কাস্টমস, চেচেনদের ঐতিহ্য। চেচেন রীতিনীতি সম্পর্কে একজন বহিরাগতের দৃষ্টিভঙ্গি। সবকিছু নির্ভরযোগ্য নয়, তবে চেচেনদের কৌতূহলী জাতীয় ঐতিহ্য

বড়দের প্রতি শ্রদ্ধা

চেচেনদের একটি বিস্ময়কর রীতি হল বড়দের প্রতি শ্রদ্ধা। এবং প্রথমত - পিতামাতার প্রতি শ্রদ্ধাশীল মনোভাব এবং যত্ন।

বেশিরভাগ চেচেন পরিবার তাদের প্রবীণদের প্রতি অত্যন্ত মনোযোগ এবং যত্নের পরিবেশ তৈরি করে। যদি তারা এক পুত্রের সাথে বসবাস না করে, তবে, উদাহরণস্বরূপ, সেরা পণ্যগুলি ক্রমাগত পিতামাতার বাড়িতে আনা হয়।

গ্রামীণ এলাকায়, একটি নিয়ম হিসাবে, প্রবীণদের জন্য উঠানে একটি পৃথক ঘর স্থাপন করা হয়েছিল। এটি অনাদিকাল থেকে করা হয়েছে এবং তাদের বিব্রত না করার জন্য, তাদের কোন অসুবিধার সৃষ্টি না করার জন্য করা হয়।

সকালে, একজন ভাল পুত্রবধূ সবার আগে তার বাড়ির কাজ শুরু করে অর্ধেক বুড়ো লোকে। এবং তার পরেই তিনি অন্যান্য সমস্ত কাজ করেন।

শুধু ছেলে, মেয়ে নয়, নাতি-নাতনিসহ পরিবারের অন্য সদস্যরাও বৃদ্ধের দেখাশোনা করেন। শিশুরা তাদের দাদাকে "ভোক্কা দাদা" (বড় বাবা) বলে এবং দাদীকে প্রায়শই "মা" (নানা), অর্থাৎ "মা" বলা হয়। বাবা ও মায়ের বোনদের বলা হয় “দেতসা”, বাবার বড় ভাইকে বলা হয় “ভোক্কা ভাসা” (বড় ভাই), এবং ছোটদের বলা হয় “প্রেস ইওর” (ছোট ভাই)। একটি নিয়ম হিসাবে, পিতামাতা, সেইসাথে দাদা, দাদী, ছোট ভাই এবং বোনেরা সম্মানের বাইরে প্রথমজাতকে তার আসল নাম দিয়ে ডাকেন না, তবে এক ধরণের স্নেহপূর্ণ নাম দেন।

বৃদ্ধরা উপস্থিত হলে না উঠা বা তাদের জোরালো আমন্ত্রণ ছাড়া বসে না থাকাকে লালন-পালনের বড় অভাব, রীতিনীতির লঙ্ঘন হিসাবে গণ্য করা হয়।

বাচ্চারা কখনও কখনও অবাধ্য হতে পারে, তাদের বাবা, মায়ের অনুরোধ পূরণ করতে পারে না এবং পরবর্তী, সবচেয়ে খারাপভাবে তাদের ক্ষমা করবে। কিন্তু তারা দাদা, দাদী, অন্যান্য বয়স্ক আত্মীয় বা প্রতিবেশীদের অবাধ্য হলে এটি সম্পূর্ণরূপে অগ্রহণযোগ্য বলে বিবেচিত হয়।

পিতামাতা, চাচা, খালাদের উপস্থিতিতে অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় পান করা, অন্যান্য বয়স্ক আত্মীয়দের উল্লেখ না করা সম্পূর্ণরূপে অগ্রহণযোগ্য। এছাড়াও আপনি নিজেকে আপনার পিতামাতার সাথে, সাধারণভাবে বড়দের সাথে উচ্চ স্বরে, আলগা আচরণ করার অনুমতি দিতে পারবেন না।

পারিবারিক সম্পর্ক

একটি নিয়ম হিসাবে, চেচেনদের অনেক সন্তানের পরিবার রয়েছে। তাছাড়া গ্রামে একই উঠানে বেশ কয়েকজন ভাই তাদের পরিবার নিয়ে থাকেন। এবং এখানে সম্পর্কের নিয়ম এবং নিয়মগুলির একটি সিস্টেম রয়েছে যা শতাব্দী ধরে বিকশিত হয়েছে।

একটি নিয়ম হিসাবে, দ্বন্দ্ব পরিস্থিতি, মহিলা, শিশুদের ঝগড়া, এবং অন্য কোন ভুল বোঝাবুঝি উঠানের বয়স্কদের দ্বারা সমাধান করা হয়, একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা। সন্তানদের মা, যদি অসন্তুষ্ট হন, তার স্বামীর কাছে কখনই অভিযোগ করবেন না।

শেষ অবলম্বন হিসাবে, তিনি স্বামীর যে কোনও আত্মীয়কে এ সম্পর্কে বলতে পারেন। সাধারণভাবে, বাচ্চাদের অভিযোগ, ঝগড়া, কান্নার দিকে মনোযোগ না দেওয়াকে ভাল আচরণের নিয়ম হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

এটি প্রায়শই ঘটে যে শিশুরা তাদের অনুরোধ এবং সমস্যা নিয়ে একজন চাচার কাছে ফিরে যায়। এবং এটি খুব কমই ঘটে যে তাদের অনুরোধ সন্তুষ্ট হয়নি। তিনি তার সন্তানের কাছে কিছু অস্বীকার করতে পারেন, তার সন্তানদের স্বার্থ লঙ্ঘন করতে পারেন, তবে খুব গুরুতর কারণ প্রয়োজন যাতে তিনি তার ভাই ও বোনের সন্তানদের কাছে এটি অস্বীকার করেন।

পরিশেষে, এটি উল্লেখ করা উচিত যে বড়দের প্রতি ছোটদের কর্তব্য রয়েছে, তবে যুবকদের প্রতিও শেষের কর্তব্য রয়েছে। এই ক্ষেত্রে, প্রধান ভূমিকা পুত্রদের পরিবারে সম্প্রীতি এবং পারস্পরিক বোঝাপড়ার পরিবেশ তৈরি করা এবং বজায় রাখা। এবং তাদের বেশিরভাগই পারিবারিক বন্ধনকে শক্তিশালী করার জন্য সবকিছু করছে।

প্রথমত, বয়স্ক ব্যক্তিদের তাদের পুত্রবধূর সাথে তাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে সঠিক হতে হবে। এটা বিশেষ করে শ্বশুরবাড়ির জন্য সত্য। পুত্রবধূ এবং কন্যাদের উপস্থিতিতে বৈনাখ পরিবারে গৃহীত মদ পান করা, তিরস্কার করা, ড্রেস কোড ভঙ্গ করা অশোভন বলে বিবেচিত হয়। তিনি সর্বদা তার ছেলেদের স্ত্রীদের প্রতি তার মনোভাব খুব সূক্ষ্ম হতে চেষ্টা করেন।

বিয়ের অনুষ্ঠান

চেচেন বিবাহ, অন্যান্য লোক আচারের মতো, বিভিন্ন ধরণের উপাদান অন্তর্ভুক্ত করে: গান, নাচ, সঙ্গীত, প্যান্টোমাইম এবং শব্দ। এই সব একটি অবিচ্ছেদ্য, সুন্দর দর্শনীয় তৈরি.

নববধূ এবং ফিরে যাওয়ার পথে, বিয়ের মিছিল মজা করছে, একটি অ্যাকর্ডিয়ন বাজছে, যখন তারা ফিরে আসে, তারা বন্দুক থেকে গুলি চালায় এবং পূর্ববর্তী ঘোড়সওয়াররা শুটিং, বেড়া এবং ঘোড়ায় চড়ার দক্ষতা দেখিয়েছিল।

বিয়ের অনুষ্ঠান চলে গেলে কনের আত্মীয়-স্বজন এবং গ্রামবাসীরা বোরকা দিয়ে আটকে রাখতে পারে বা দড়ি দিয়ে রাস্তায় টেনে নিয়ে মুক্তিপণ নিতে পারে। নববধূকে তার পিতামাতার বাড়ি থেকে নিয়ে গেলে মুক্তিপণও নেওয়া হয়।

নববধূকে ("নুসকাল") বরের বাড়িতে আনা হয়, যেখানে সে, একটি বিবাহের স্যুট পরিহিত, সম্মানের জায়গায় থাকে - একটি নিয়ম হিসাবে, প্রবেশদ্বার থেকে বিপরীত কোণে, জানালার পাশে, একটি বিশেষ বিবাহের পিছনে। পর্দা

তারপর কনেকে সম্মানসূচক আত্মীয়দের একটি সন্তান (সাধারণত প্রথম জন্মের ছেলে) দেওয়া হয় এই ইচ্ছার সাথে যে কনের কেবল পুত্র রয়েছে। ছেলেটিকে আদর করার পর, কনে তাকে উপহার বা টাকা দেয়।

যখন নববধূকে ঘরে আনা হয়, একটি ঝাড়ু এবং একটি অনুভূত কার্পেট (ইস্তানগা) দোরগোড়ায় স্থাপন করা হয়, যা নববধূকে সাবধানে রাস্তা থেকে সরিয়ে এই জায়গায় টাকা রাখতে হবে। নববধূ যদি বোকা হয়, তবে সে তার উপর পা রাখবে, এবং যদি সে স্মার্ট হয়, তবে সে তাকে পথ থেকে সরিয়ে দেবে। আগে কনের পায়ে বোরকা ছুড়ে মারা হতো।

এই আনুষ্ঠানিকতার পরে, বিবাহ শুরু হয়, বরের আত্মীয়স্বজন এবং গ্রামবাসীরা আসে। সবাই চেচেনদের কাছে আসে।

বিয়েতে ম্যানেজার এবং টোস্টমাস্টার নির্বাচিত জেনারেল - "ইনারলা"। বিয়েতে নাচ, অ্যাকর্ডিয়ন বাদক, ড্রামার বা জুর্না বাদকদের আমন্ত্রণ জানানো হয়।

একটি আচারও রয়েছে - "কনে দেখানোর জন্য", যখন বিবাহের ব্যবস্থাপক টেবিলে বসে নবদম্পতির জন্য একটি তহবিল সংগ্রহের ঘোষণা দেন, যারা উপহার বা অর্থ নিয়ে এসেছেন তাদের নাম উল্লেখ করে।

বিবাহ শেষ হওয়ার পরে, কনেকে জলের দিকে নিয়ে যাওয়া হয়, কখনও কখনও গানের সাথে, নাচের সাথে, "চেপিলগাশ" - কুটির পনির দিয়ে ভরা একটি কেক - জলে ফেলে দেওয়া হয়, তাদের দিকে গুলি করা হয়, তারপরে কনে জল সংগ্রহ করে। , বাড়ি ফিরে। এই সন্ধ্যায়, বিবাহ নিবন্ধন - "মাহবার" সঞ্চালিত হয়, যাতে কনের আস্থাভাজন পিতা এবং বর অংশগ্রহণ করে। সাধারণত স্ত্রীর প্রতিনিধি হলেন মোল্লা, যিনি পিতার পক্ষ থেকে তার মেয়ের (বোন, ভাতিজি) বিয়েতে সম্মতি দেন। পরের দিন, নববধূ বাড়ির যুবতী উপপত্নী হয়। বিয়ের সময় এবং কনেকে জলে নিয়ে যাওয়ার সময়, বর অনুপস্থিত থাকে, প্রায়শই এই সময়টি বন্ধুদের সাথে মজা করে কাটায়।

চেচেনদের মধ্যে বিবাহ সাধারণত ফসল কাটার পরে বা বপন অভিযানের আগে খেলা হত।

ভাইনাখরা খুব সংবেদনশীল এবং অন্য কারও দুঃখ এবং দুর্ভাগ্যের প্রতি প্রতিক্রিয়াশীল। যদি কোনো গ্রামে বা জেলায় কোনো ব্যক্তি মারা যান, তাহলে এই বাড়িতে গিয়ে সমবেদনা প্রকাশ করা, নৈতিক সমর্থন দেওয়া এবং প্রয়োজনে আর্থিক সহায়তা দেওয়া সকল গ্রামবাসীর কর্তব্য। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, বিশেষ করে, অনেক ঝামেলা। কিন্তু চেচেনদের জন্য, এই সমস্যাগুলি সম্পূর্ণরূপে আত্মীয়স্বজন, প্রতিবেশী বা এমনকি শুধু সহকর্মী গ্রামবাসীদের দ্বারা গ্রহণ করা হয়। প্রতিবেশীর বাড়ীতে কোন দুঃখ হলে প্রতিবেশীরা সকলে প্রশস্ত দরজা খুলে দেয়, এর ফলে প্রতিবেশীর দুঃখই তার দুঃখ। এই সমস্ত কষ্টের ওজন থেকে মুক্তি দেয় যা স্তূপ হয়ে গেছে, একজন ব্যক্তির দুঃখকে কমিয়ে দেয়।

যদি একজন ব্যক্তি কিছু সময়ের জন্য গ্রাম ছেড়ে যায়, তবে আগমনের পরে তাকে দুর্ভাগ্য সহ কিছু ঘটনা সম্পর্কে অবহিত করা হয়। এবং অবশ্যই তিনি সমবেদনা জানাতে এই বাড়িতে যান।

প্রতিটি চেচেনের সাথে দেখা করার সময়, প্রথম জিনিসটি জিজ্ঞাসা করুন: "বাড়ি কেমন আছে? সবাই কি নিরাপদ এবং সুস্থ?" বিচ্ছেদ করার সময়, জিজ্ঞাসা করা ভাল আচরণ হিসাবে বিবেচিত হয়: "আপনার কি আমার সাহায্যের প্রয়োজন?"

পারিবারিক বন্ধন

এটি লক্ষ করা উচিত যে চেচেনরা অতীতে খুব গুরুত্ব দিয়েছিল এবং এখন তারা পারিবারিক বন্ধনকে খুব গুরুত্ব দেয়। তাদের সংরক্ষণ এবং সক্রিয় প্রভাব এই সত্যের দ্বারা সহজতর হয় যে তাদের ইতিবাচক গুণাবলীর মধ্যে, একজন ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপগুলি শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত গুণাবলী হিসাবে মূল্যায়ন করা হয় না, তবে প্রায়শই এটি একটি প্রদত্ত পরিবারের, একটি আত্মীয়ের অন্তর্গত তার পরিণতি হিসাবে বিবেচিত হয়। দল যদি কোনও ব্যক্তি এমন কিছু কাজ করে থাকে যা বৈনাখ নীতি, উত্সাহ বা নিন্দার দৃষ্টিকোণ থেকে প্রাপ্য, তবে সেগুলি কেবল তার জন্যই নয়, তার নিকটাত্মীয়দেরও দায়ী করা হয় বা দায়ী করা হয়। অতএব, একজন ব্যক্তি তার আত্মীয়দের অসম্মান করার চেষ্টা করে না, এমন কিছু না করার চেষ্টা করে যা তার দোষের মাধ্যমে পরেরটিকে তৈরি করে, যেমন চেচেনরা বলেছিল, "তার মুখ কালো করে দাও", "তার মাথা নিচু করো"। যখন একজন পুরুষ বা একজন মহিলা একটি যুক্তিসঙ্গত কাজ করে, তারা বলে: "আপনি এই পরিবারের লোকদের কাছ থেকে অন্য কিছু আশা করতে পারেন না।" অথবা: "এমন পিতার পুত্রের (মেয়ের) অন্যথা করা লজ্জাজনক হবে।"

এই বিষয়ে, কেউ এমন একটি সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা উল্লেখ না করে পারে না, যা এখনও চেচেনদের মধ্যে "ইয়াখ" হিসাবে বেশ বিস্তৃত। এই শব্দটি রাশিয়ান ভাষায় "স্বাস্থ্যকর প্রতিদ্বন্দ্বিতা" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে।

যদি তারা কোনও ব্যক্তির সম্পর্কে বলে যে তার "ইয়াহ" নেই, তবে এটি একটি নিশ্চিত লক্ষণ যে তিনি তার চেনাশোনার লোকেদের মধ্যে তার কর্তৃত্ব হারিয়েছেন। যখন একজন পুরুষ প্রতিনিধির কথা আসে, তখন এই ধরনের বৈশিষ্ট্যকে "পুরুষ নয়" বলা হয়। এবং এর বিপরীতে, একজন চেচেন সম্পর্কে বলার যে তার একটি উচ্চ উন্নত "ইয়াখ" আছে তার অর্থ তার সর্বোচ্চ প্রশংসা করা।

চেচেন পরিবারের পিতামাতা, প্রবীণরা বিভিন্ন উপায়ে একজন ব্যক্তির মধ্যে "ইয়াখ" অনুভূতি জাগানোর চেষ্টা করেন।

চেচেনরা যখন সেনাবাহিনীতে ভর্তি হওয়ার প্রস্তুতি নিচ্ছে, তাদের বাবা, চাচা, দাদা তাদের সাথে কথা বলেছেন আগের দিন। তারা নিম্নরূপ নির্দেশনা দেয়: “আপনার অবশ্যই ইয়াহ থাকতে হবে। কোন অবস্থাতেই আপনার কমরেডদের চেয়ে খারাপ হওয়া উচিত নয়। দুর্বলকে অপরাধ দেবেন না, সে যেই হোক না কেন, এবং নিজেকে অসন্তুষ্ট করো না। তাদের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠের জন্য, তারা অনেক কিছু মানে, তাদের ক্রিয়াকলাপে, সমস্ত আচরণে গাইড।

এটা বলা উচিত যে চেচেনদের মধ্যে সমষ্টিবাদ, পারস্পরিক সহায়তা, সমর্থন বিশেষত প্রজাতন্ত্রের বাইরে, জাতীয় পরিবেশে প্রকাশিত হয়।

এটিও উল্লেখ করা উচিত যে চেচেনরা একটি গুরুতর অপমানের মতো, তার সাথে আচরণে অশ্লীল ভাষা ব্যবহার করা। তারা এই জাতীয় ব্যক্তির সম্পর্কে বলে: "এটি একজন অজ্ঞান ব্যক্তি।"

চেচেনের ক্রোধ বিশেষত শক্তিশালী হয় যদি কোনও মহিলা অশ্লীল ভাষায় উপস্থিত হয়: একজন মা, বোন বা অন্য কোনও নিকটাত্মীয়। এটি এই কারণে যে একজন মহিলা, বিশেষত একজন মা, বোন, অপরিচিত ব্যক্তির সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে স্বাধীনতা গ্রহণ করলে এটি একটি গুরুতর লজ্জা হিসাবে বিবেচিত হয়। প্রজাতন্ত্রে, যদিও অবাধ আচরণের জন্য একজন মহিলাকে হত্যার ঘটনা বিরল ছিল।

সম্মিলিত পারস্পরিক সহায়তা

পর্বতারোহীদের জন্য, সমষ্টিবাদের রূপটি ছিল পারস্পরিক শ্রম সহায়তা। এই ধরনের শ্রম পারস্পরিক সহায়তার একটি হল "বেলখি"। এই প্রথাটি প্রাচীন যুগে নিহিত এবং এটি একজন পর্বতারোহীর কঠোর জীবনযাপনের একটি পণ্য। সর্বোপরি, পাহাড়ের প্রায় খাড়া ঢালে ঘাস কাটার জন্য প্রায়শই একটি দড়ি দিয়ে বেঁধে রাখা দরকার ছিল, একা কাজ করা অসম্ভব ছিল এবং যেখানে ফসলের জন্য পাহাড় থেকে দুষ্প্রাপ্য প্লট পুনরুদ্ধার করা প্রয়োজন ছিল। যে কোনও শোক, দুর্ভাগ্য, একজন উপার্জনকারীর ক্ষতি - এবং গ্রামটিকে ক্ষতিগ্রস্থদের যত্ন নিতে হয়েছিল। গ্রামে থাকা পুরুষরা খেতে বসেনি যতক্ষণ না এর কিছু অংশ পাশের বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে ছোট বাচ্চারা ছিল, কিন্তু সেখানে কোনও লোক ছিল না যে রুটিওয়ালা ছিল।

এটি প্রায়শই ঘটে যে একজন বয়স্ক ব্যক্তি বাড়ির বিষয়ে কিছু করতে শুরু করেন। শীঘ্রই একজন, দ্বিতীয়, তৃতীয়জন যারা আশেপাশে বা একই রাস্তায় থাকে তাদের কাছে তার কাছে পরিণত হয়েছিল। দেখা যাচ্ছে যে এই সহকারীরা তার শুরু করা ব্যবসা চালিয়ে যান এবং শেষ করেন।

যখন একজন যুবক একজন বয়স্ক বন্ধুর সাথে দেখা করে, তখন তাকে অবশ্যই থামতে হবে, তার স্বাস্থ্য সম্পর্কে জানতে হবে, তার সাহায্যের প্রয়োজন কিনা জিজ্ঞাসা করুন।

আতিথেয়তা

আতিথেয়তার মতো প্রথা আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের নৈতিকতার সিস্টেমে জৈবভাবে ফিট করে।

"চেচেন অতিথিকে শেষ শার্টটি দেবে," চেচেনদের পরিদর্শন করা অতিথিদের একজন স্মরণ করে।

চেচেনদের মধ্যে আতিথেয়তার প্রধান আচার নিঃসন্দেহে রুটি এবং লবণ (সিসকাল), তাই প্রতিটি পরিবার অতিথির জন্য কিছু সংরক্ষণ করে।

যখন অতিথিকে খাওয়ানো এবং জল দেওয়া হয়, তখন তার জন্য সর্বোত্তম ঘরে একটি বিছানা তৈরি করা হয়। এমন সময় ছিল যখন মালিকের মেয়ে বা পুত্রবধূ অতিথিকে তার বুট এবং বাইরের পোশাক খুলতে সাহায্য করেছিল।

মেহমান গ্রহণকারী মেজবানের একটি আইন হল তার জীবন, সম্মান, সম্পত্তি রক্ষা করা, কখনও কখনও নিজের জীবনের ঝুঁকি নিয়ে। এমনকি যদি অতিথি নিজেকে আপেক্ষিক স্বাধীনতা দেখায়, তবে মালিকের উচিত তার সাথে সদয় এবং ধৈর্যের সাথে আচরণ করা।

আতিথেয়তার প্রাচীন রীতি সবসময় অনুসরণ করা হয়েছে। এবং তারা এটি যে কোনও সদয় ব্যক্তিকে দেখিয়েছিল, তার জাতীয়তা নির্বিশেষে। 1930-এর দশকে, যখন ইউক্রেনে দুর্ভিক্ষ শুরু হয়েছিল, লোকেরা রুটির সন্ধানে সারা দেশে ছড়িয়ে পড়েছিল।

অনেক ইউক্রেনীয় সেই সময়ে চেচনিয়ায় শেষ হয়েছিল। তারপর অনেক চেচেন পরিবার ক্ষুধার্ত, পোশাকহীন শিশুদের আশ্রয় দিয়েছে। ইউক্রেনীয় শিশুরা তাদের চেচেন সমবয়সীদের সাথে একত্রে বড় হয়েছে, সামান্য রুটির টুকরো ভাগ করে, চুলার উষ্ণতা। এবং আজ অবধি গ্রোজনিতে, আশেপাশের গ্রামগুলিতে, সাতজন তৎকালীন অভিবাসী বাস করত। তাদের অনেকেই গালিগালাজ করেছেন। তারা এই ভূমি, এর মানুষ, রীতিনীতি, ঐতিহ্য, জাতীয় সংস্কৃতির সাথে একত্রে বেড়ে উঠেছে যে তারা এগুলিকে তাদের নিজস্ব হিসাবে বিবেচনা করতে শুরু করেছে এবং তাদের জন্মস্থান ছেড়ে যেতে চায়নি।

তারা নিশ্চিত যে একজন অতিথি এবং আতিথেয়তা হল "বেরকাত", অর্থাৎ মঙ্গল।

চেচেনদের আরেকটি বৈশিষ্ট্য আতিথেয়তার সাথে যুক্ত। এটি খুব বন্ধুত্বপূর্ণ এবং খোলা মনের ব্যক্তি। অভিবাদন, তারা তাদের বাহু খোলে, হৃদয়ের হৃদয়ের কাছাকাছি আসে, যার ফলে একজন ব্যক্তির সম্পর্কে চিন্তাভাবনা, সৌহার্দ্য এবং আন্তরিকতা প্রকাশ করে।

একজন মহিলার প্রতি মনোভাব

চেচেনদের রীতিনীতি এবং ঐতিহ্য সম্পর্কে কথা বললে, মহিলাদের প্রতি মনোভাবের বিষয়টি উপেক্ষা করা অসম্ভব। এটা জানা যায় যে সমাজে নারীর অবস্থান, তার প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি সবসময় নৈতিক অগ্রগতির একটি গুরুত্বপূর্ণ মাপকাঠি।

একজন মহিলা-মা সমস্ত মানুষের সম্মান অর্জন করেছেন এবং চেচেনদের মধ্যে তিনি একটি বিশেষ মর্যাদার অবস্থানে রয়েছেন। একই রক্তরেখা যে কোনও মহিলার গোড়ায় স্পর্শ করার সাথে সাথেই অস্ত্রটি লুকিয়ে রাখা হয়েছিল, যেহেতু সে তার সুরক্ষায় ছিল এবং তার বুকে তার ঠোঁট স্পর্শ করে সে স্বয়ংক্রিয়ভাবে পুত্র হয়ে যায়। বাচ্চারা কাটার জন্য আয়না বের করার সাথে সাথে লড়াই বন্ধ হয়ে গেল।

মা এবং তার আত্মীয়দের প্রতি অসম্মান সবচেয়ে বড় লজ্জা বলে মনে করা হত। জামাইয়ের জন্য, তার স্ত্রীর আত্মীয়দের উপাসনা - "টুন্টসখোই" এমন একটি উদারতা হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল যে ঈশ্বর তাকে বিনা বিচারে স্বর্গে পাঠিয়েছিলেন।

নারী-মা আগুনের উপপত্নী, আর পুরুষ-বাবা কেবল ঘরের কর্তা। সবচেয়ে খারাপ অভিশাপ হল আপনার ঘরে আগুন নিভে যাওয়ার ইচ্ছা।

চেচেনদের মধ্যে একজন মহিলা, তার শ্রদ্ধার মর্যাদা অনুসারে, তিনটি বিভাগে বিভক্ত: "ঝেরয়" - এখন তালাকপ্রাপ্ত মহিলা, বিধবা হিসাবে বিবেচিত এবং প্রাথমিকভাবে এটি একজন মহিলা যিনি একজন পুরুষকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং তৃতীয় বিভাগটি " mehkari", এখন এরা মেয়ে, এবং প্রাথমিকভাবে তারা প্রথম জন্মগ্রহণ করে। যদি পুরুষদের পক্ষ থেকে স্বাধীনতা প্রথম এবং তৃতীয় গোষ্ঠীর সাথে জায়েয না হয় তবে দ্বিতীয় গ্রুপের ক্ষেত্রে সেগুলি কেবল জায়েজ নয়, বাধ্যতামূলকও। সমাজ এই শ্রেণীর স্বাধীনতার প্রতি অন্ধ দৃষ্টিপাত করেছে।

একজন মহিলার প্রতি শ্রদ্ধাশীল মনোভাব প্রমাণিত হয়, উদাহরণস্বরূপ, দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় একজন মহিলাকে অভ্যর্থনা জানানোর মতো একটি প্রথা দ্বারা। যদি একজন বয়স্ক মহিলা পাশ দিয়ে যায়, তবে বয়স নির্বিশেষে যে কোনও ব্যক্তির কর্তব্য, উঠে প্রথমে সালাম দেওয়া। এমন পরিস্থিতিতে যখন দুটি রক্তের ঝগড়া জীবন ও মৃত্যুর জন্য একত্রিত হয়েছিল, যখন একজন মহিলা তার মাথার স্কার্ফ খুলে ফেললেন এবং তাদের মধ্যে ছুঁড়ে দিলেন, লড়াইটি শেষ হয়ে গেল। অথবা অন্য একটি প্রথা এই সত্যের সাথে যুক্ত যে একজন মহিলা একজন পুরুষকে অনুসরণ করে। আমাদের সরকারী মতাদর্শ এই ঘটনাটিকে একটি ধ্বংসাবশেষ হিসাবে ব্যাখ্যা করেছে। কিন্তু ককেশাসের জনগণের মধ্যে, এই প্রথাটির আদিতে ভিন্ন অর্থ রয়েছে। এটি এই সত্যের সাথে যুক্ত যে পাহাড়ের পথ ধরে চলাফেরা, যেখানে পর্বতারোহী সমস্ত ধরণের বিপদের আশা করতে পারে, তাকে মহিলা-সঙ্গীর যত্ন নেওয়ার জন্য চলাচলের নামকরণ ক্রম পর্যবেক্ষণ করতে বাধ্য করেছিল।

অবশেষে, চেচেনরা, অন্যান্য জনগণের মতো, সর্বদা বাড়ির রক্ষক হিসাবে মহিলাকে খুব গুরুত্ব দেয়। এই জাতিসত্তার ইতিহাসের সমস্ত পর্যায়ে তরুণ প্রজন্মের লালন-পালনে তাকে একটি বিশাল ভূমিকা অর্পণ করা হয়েছিল। যে কোনো জাতিগত গোষ্ঠীর সংরক্ষণের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গুণাবলীর মধ্যে একজন নারী। প্রকৃতপক্ষে, উত্তর ককেশাস তার শতাব্দী-প্রাচীন ইতিহাসে অনেক লোককে চেনে: সিথিয়ান, সারমাটিয়ান, খাজার, পোলোভটসিয়ান। কিন্তু তারা নয়, পৃথিবীর মুখ ছেড়ে চলে গেছে। এবং বৈনাখরা, ককেশাসের অন্যান্য প্রাচীন জনগণের মতো, বেঁচে আছে। এবং অনেক কারণ আছে. তার মধ্যে বৈনাখ নারীর বড় যোগ্যতা।

এগুলি ককেশাসের সবচেয়ে প্রাচীন মানুষ চেচেনদের রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যের কিছু সামাজিক এবং জাতিগত দিক।

ডি. ডি. মেঝিডভ, আই. ইউ. আলেরেভ

| 26.11.2014 | 14:00

উত্তর ককেশাস তার জাতিগত বৈচিত্র্য এবং রাশিয়ার পাহাড়ী জনগণের সংস্কৃতিতে সমৃদ্ধ ঐতিহ্যের জন্য বিখ্যাত। অবশ্যই, ককেশীয় রীতিনীতি রয়েছে যা সমগ্র অঞ্চলের বাসিন্দাদের বৈশিষ্ট্য, তবে, ইতিমধ্যে, উত্তর ককেশাসের প্রতিটি মানুষ অনন্য এবং তাদের নিজস্ব বিশেষ ঐতিহ্য এবং সংস্কৃতি রয়েছে। দুর্ভাগ্যবশত, চেচনিয়ায় যুদ্ধের পরে, চেচেন সংস্কৃতি সম্পর্কে অনেকেরই ভুল ধারণা রয়েছে বা এমনকি এটি একেবারেই জানেন না।

চেচেনরা প্রায় দেড় মিলিয়ন জনসংখ্যার মানুষ, তাদের অধিকাংশই উত্তর ককেশাসে বসবাস করে। এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে চেচেন জনগণের ভিত্তি হল 156 টিপি, যা ধীরে ধীরে প্রসারিত হয়েছে, উপরন্তু, তাদের থেকে নতুনগুলি উদ্ভূত হয়েছে। এবং আজ, যখন একজন যুবককে জিজ্ঞাসা করা হয় "সে কোথা থেকে এসেছে?" সুতরাং, গ্রোজনিতে এমন একজন চেচেনের সাথে দেখা করা অসম্ভব যিনি এই জাতীয় প্রশ্নের উত্তর দেবেন "আমি গ্রোজনি থেকে এসেছি"।

চেচেন সমাজের প্রাথমিক বিকাশে, শ্রেণিবিন্যাস একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। সুতরাং, শুধুমাত্র উচ্চ টাইপদের একটি টাওয়ার নির্মাণের অধিকার ছিল, যখন নীচের অংশগুলি, সাধারণত এলিয়েনদের, এই ধরনের অনুমতি ছিল না। বিভিন্ন চেচেন উপজাতির বিভিন্ন ঐতিহ্য রয়েছে, তবে এমন কিছু আচার রয়েছে যা সমগ্র চেচেন জনগণ এবং তাদের কঠিন ইতিহাসকে একত্রিত করে।

এই জনগণের ইতিহাসের করুণ পৃষ্ঠাগুলি কেবল বিংশ শতাব্দীর চেচেন যুদ্ধ এবং ঊনবিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধের ককেশীয় যুদ্ধের সাথে সম্পর্কিত নয়। 1944 সালের ফেব্রুয়ারিতে, অর্ধ মিলিয়নেরও বেশি চেচেনকে তাদের স্থায়ী আবাসস্থল থেকে মধ্য এশিয়ায় সম্পূর্ণরূপে নির্বাসিত করা হয়েছিল। জনগণের জন্য টার্নিং পয়েন্ট ছিল 1957, যখন সোভিয়েত সরকার চেচেনদের তেরো বছর নির্বাসনের পর তাদের বাড়িতে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেয়। ইউএসএসআর সরকারের নীতির অংশ হিসাবে, জনগণকে পাহাড়ে ফিরে যেতে বাধা দেওয়া হয়েছিল, যার ফলে চেচেনদের তাদের আচার ও রীতিনীতি থেকে দূরে সরে যেতে প্ররোচিত করা হয়েছিল।

যাইহোক, চেচেন লোকেরা মূলত তাদের ঐতিহ্য এবং সংস্কৃতি সংরক্ষণ করতে পেরেছে, এটি তরুণ প্রজন্মের কাছে প্রেরণ করেছে। সুতরাং, আজ চেচেন সমাজের অন্যতম প্রধান ঐতিহ্য হল পারিবারিক শিষ্টাচার সংরক্ষণ এবং অতিথিদের সম্মানজনক সম্মান।

সুতরাং, এমনকি দরিদ্র পরিবারগুলিতেও, মালিকরা তাদের বাড়িতে হঠাৎ করে আসা অতিথির জন্য সবসময় মাখন এবং পনির দিয়ে কেক রাখেন। এটি লক্ষণীয় যে চেচেন জনগণ তার জাতীয়, ধর্মীয় এবং আদর্শিক অনুষঙ্গ নির্বিশেষে যে কোনও ধরণের ব্যক্তির প্রতি আতিথেয়তার প্রকাশ দ্বারা চিহ্নিত। অনেক কথা, কিংবদন্তি, উপমা চেচেনদের মধ্যে আতিথেয়তার পবিত্র দায়িত্বে নিবেদিত। চেচেনরা বলে: "যেখানে অতিথি আসে না, অনুগ্রহও সেখানে আসে না", "ঘরে একজন অতিথি আনন্দ" ... চেচেন আতিথেয়তার মৌলিক নিয়মগুলির মধ্যে একটি হল মানুষের জীবন, সম্মান এবং সম্পত্তি রক্ষা করা। অতিথি, এমনকি যদি এটি জীবনের ঝুঁকির সাথে যুক্ত হয়। অতিথিকে অভ্যর্থনা ফি দিতে হবে না, তবে তিনি বাচ্চাদের উপহার দিতে পারেন।

চেচেনরা সর্বদা আতিথেয়তার রীতি অনুসরণ করেছে এবং তারা আজও এটি ভুলে যায় না। সুতরাং, আধুনিক পরিবারগুলিতে, অতিথিদের এখনও সর্বদা বিশেষ অতিথি খাবার দেওয়া হয় - ডাম্পলিং সহ সিদ্ধ মাংস - zizhig galnysh।

ছবির সূত্র: সাইট "সুস্বাদু নোট"

ঐতিহাসিকভাবে, গালুশি এক গ্লাস গরম জল যোগ করে ভুট্টার আটা থেকে প্রস্তুত করা হয়েছিল; আধুনিক সময়ে, গৃহিণীরা ক্রমবর্ধমানভাবে গমের ময়দা থেকে একটি থালা তৈরি করছে, যার গঠনের জন্য ইতিমধ্যে এক গ্লাস ঠান্ডা জল যোগ করা উচিত। মাংস রান্না করা ঝোলের গুণমানের দিকে বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয় - এতেই ময়দা থেকে তৈরি ডাম্পলিং রান্না করা হয়। চেচেন গৃহিণীরা বলে যে ডাম্পলিং এর স্বাদ ঝোলের উপর নির্ভর করে। ডাম্পলিংগুলি নীরবে রান্না করা উচিত, "যাতে তারা ছড়িয়ে না পড়ে।" থালাটির জন্য আলাদাভাবে একটি বিশেষ সস প্রস্তুত করা হয় - পেঁয়াজ বা রসুন থেকে। তাই, আজ, শহরে, গৃহিণীরা পেঁয়াজ কেটে রিং করে এবং ঘি বা সূর্যমুখী তেলে ভাজি, স্বাদ পছন্দের উপর নির্ভর করে।

চেচেন ঐতিহ্য অনুসারে, শুধুমাত্র একজন মহিলার প্রতিদিন এবং ছুটির দিনে রান্না করা উচিত। শুধুমাত্র অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় পুরুষদের প্রধানত প্রস্তুত করা হয়, যা অনুষ্ঠানের প্রধান অংশে চেচেন মহিলাদের অনুপস্থিতির কারণে হয়। ঐতিহ্যগত চেচেন পরিবারগুলিতে, একজন মহিলা সর্বদা পরিবারের প্রধানের পরে খাবার গ্রহণ করেন, আধুনিক পরিবারগুলিতে - প্রায়শই সবাই একই টেবিলে খাবার খায়, তবে পরিবারের প্রধানের প্রতি সর্বদা শ্রদ্ধা থাকে।

চেচেন পরিবার এবং বিবাহের ঐতিহ্যের পাশাপাশি নতুন পরিবারে পুত্রের স্ত্রীর প্রতি মনোভাব সংরক্ষিত। এইভাবে, পুত্রবধূ এখনও তার স্বামীর পিতামাতার প্রতি গভীর শ্রদ্ধা প্রকাশ করে, তাদের "দাদা" এবং "নানা" - বাবা এবং মা ছাড়া আর কিছুই বলে না।

রমজান কাদিরভ "বধূ চুরি" এর ঐতিহাসিকভাবে অপ্রচলিত আইন বাতিল করা সত্ত্বেও, বিয়ের অনুষ্ঠানে বরের ভূমিকা এখনও নগণ্য। চেচেন কোড এমনকি বলে যে "বর তার বিয়েতে উপস্থিত হওয়া উচিত নয়।" একটি নিয়ম হিসাবে, তিনি সর্বদা কাছাকাছি থাকেন, পাশের ঘরে বসে থাকেন।

একটি আকর্ষণীয় চেচেন প্রথা যা আজ অবধি টিকে আছে তাকে বলা হয় "বধূর জিহ্বা মুক্ত করা।" চেচেন প্রথা অনুসারে, বিশেষ আচার-অনুমোদন ছাড়া কনের স্বামীর বাড়িতে কথা বলার অধিকার ছিল না। আধুনিক চেচেন পরিবারগুলিতে, এই অনুষ্ঠানটি, একটি নিয়ম হিসাবে, বিয়ের দিনে হয়। সুতরাং, অনুষ্ঠানের শুরুতে, শ্বশুর কনেকে আবহাওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন, তার কথা বলার চেষ্টা করেন, তারপর ব্যর্থ হয়ে তিনি তাকে এক গ্লাস জল আনতে বলেন। মেয়েটি যখন তার স্বামীর বাবার নির্দেশ পালন করে এবং তার হাতে একটি গ্লাস নিয়ে অতিথিদের কাছে ফিরে আসে, তখন শ্বশুর ভাবতে শুরু করেন যে তিনি কেন তাকে একটি গ্লাস এনেছেন। বিবাহিত পুত্রের নীরবতার পরে, জ্যেষ্ঠতার অতিথিরা মগ থেকে একটি চুমুক নেয়, একটি মগ দিয়ে একটি ট্রেতে টাকা রেখে কনেকে "কথা বলে"। এই অনুষ্ঠানের পরই কনে তার স্বামীর সংসারে কথা বলার পূর্ণ অধিকার পায়।

যাইহোক, এই ঐতিহ্য চেচেন পরিবারে মহিলাদের অপমানিত অবস্থানের মানে নয়। বিপরীতে, চেচেন রীতিনীতি অনুসারে, পারস্পরিক সম্মতি ছাড়া একজন পুরুষ এবং একজন মহিলাকে বিয়ে না করার দৃঢ় পরামর্শ দেওয়া হয়, কারণ এটি তাদের সন্তানদের মানসিক এবং শারীরিক বিকাশকে প্রভাবিত করতে পারে। অনেক ইতিহাসবিদদের মতে, ঠিক এই কারণেই কনে অপহরণ সত্যিকারের চেচেন প্রথা নয়, এবং কখনও হয়নি।

এই আদেশ পালন একটি পুরানো চেচেন কিংবদন্তি দ্বারা সুন্দরভাবে চিত্রিত করা হয়েছে. “যখন তারা একটি মেয়েকে বরের বাড়িতে নিয়ে এসেছিল যে তার বাবা এবং ভাইদের ইচ্ছা পূরণের জন্য বিয়েতে সম্মত হয়েছিল, যদিও সে অন্য একজনকে ভালবাসত, যুবকটি মেয়েটির চোখে দুঃখ ধরেছিল, যতক্ষণ না সে খুঁজে পায় ততক্ষণ ছটফট করতে থাকে। কারণ. এবং যখন মেয়েটি তার বড়, তারার আকাশের মতো, ভালবাসার কথা বলেছিল, তখন সে তাকে আঙুল দিয়ে স্পর্শ করেনি। তিনি তাকে ঘর থেকে বের করে এনেছিলেন, এবং তার হৃদয় থেকে তার ভালবাসা দিয়ে, এবং একটি অন্ধকার রাতে তিনি একটি আকুল প্রেমিকের ঘরে নিয়ে এসেছিলেন। এবং তারপর থেকে যুবকরা বন্ধু হয়ে উঠেছে, একে অপরের জন্য তাদের জীবন দিতে প্রস্তুত। যেহেতু জীবন আমাদের হাতে, এবং ভালবাসা ঈশ্বরের কাছ থেকে ... "

পূর্বে, ঐতিহ্য অনুসারে, একটি যুবক এবং একটি মেয়ে একটি বসন্তে মিলিত হয়েছিল, যেহেতু চেচেন জনগণের দৃষ্টিতে বসন্তটি সৃষ্টিকর্তার কাছ থেকে দেওয়া হয়েছিল। উত্সে সাক্ষাত করে, প্রেমিকরা তাদের সম্পর্কের জলের মতো বিশুদ্ধ হওয়ার আকাঙ্ক্ষা ঘোষণা করেছিল। চেচেন প্রথা অনুসারে, একটি মেয়ে এবং একজন যুবক একসাথে ডেটে যেতে পারে না। একজন মানুষ, যে তার প্রেয়সী থেকে দূরত্বে ঝাঁকে ঝাঁকে এসেছিল, তার সাথে ছিল একটি বন্ধু, একটি মেয়ে - একটি বন্ধু। সভাটি সর্বদা অন্ধকারের আগে হয়েছিল, তবে বিকেলে, যখন মেয়েটি নিজেকে বাধ্য এবং পরিশ্রমী দেখাচ্ছে, তখন তার মায়ের কাছ থেকে বসন্তে যাওয়ার অনুমতি পেয়েছিল। মেয়েরা সব সময় ছেলেদের পরে সভাস্থলে আসত। চেচেন জনগণের মধ্যে মেয়েদের আজকের তারিখে প্রথম হওয়ার প্রথা নেই।

এটি লক্ষণীয় যে আজ থেকে, পাশাপাশি দুইশ বছর আগে, একজন চেচেন একজন মহিলাকে সম্বোধন করা অশ্লীল ভাষায় খুব তীব্রভাবে প্রতিক্রিয়া জানায়, এটিকে অপমান বলে মনে করে। এটি এই সত্যের কারণে যে একটি পরিবারের একজন মহিলা যদি নিজেকে অপরিচিত ব্যক্তির সাথে কোনও ধরণের সম্পর্কের অনুমতি দেয় তবে এটি সবচেয়ে লজ্জাজনক। চেচেন প্রজাতন্ত্রে আজও অবাধ আচরণের জন্য নারীদের পিটিয়ে মারার ঘটনা বিরল। সম্ভ্রম হারানো নারীদের হত্যা করা হয়েছে এবং হত্যা করা হচ্ছে। যাইহোক, এই ধরনের কঠোর শাস্তির কারণ মূলত এই সত্যে নিহিত যে চেচেনরা মহিলা লাইন বরাবর বংশগতিকে বিশেষ গুরুত্ব দেয়। একজন চেচেনের যে কোনও জাতীয়তার স্ত্রী নেওয়ার অধিকার রয়েছে, যদিও আত্মীয়স্বজন এবং সহকর্মী গ্রামবাসীদের দ্বারা তাকে নিন্দা করা হয়, তবে একজন চেচেন মহিলার পক্ষে একজন বিদেশীকে বিয়ে করা খুব বিরল।

আসুন আমরা আরও লক্ষ করি যে চেচেন ঐতিহ্যের মধ্যে যা আজ অবধি টিকে আছে, একজন মহিলার সেলাই করার বাধ্যতামূলক ক্ষমতা রয়েছে। সুতরাং, একটি বিবাহের জন্য, তরুণ চেচেন মহিলারা অনিবার্যভাবে সংযুক্ত সেলাই মেশিনে একটি সেলাই মেশিন গ্রহণ করে।

শতাব্দী ধরে চেচেন জনগণের দ্বারা সম্মানিত অন্যান্য ঐতিহ্যের মধ্যে, এটি উল্লেখ করা উচিতরোগীর প্রতি বিশেষ মনোযোগ। একজন অসুস্থ ব্যক্তিকে সবসময় সমস্ত বন্ধুবান্ধব এবং পরিচিতরা দেখতে পান, অসুস্থ ব্যক্তির বয়স নির্বিশেষে তাকে আর্থিক এবং নৈতিকভাবে সমর্থন করে। অসুস্থ ব্যক্তির কাছে খালি হাতে আসা অশোভন। চেচেনরা অসুস্থ ব্যক্তির পাশে অসুস্থতার কথা বলে না; বিপরীতে, তারা তাকে হাসানোর চেষ্টা করে। অসুস্থতার সময়, একজন চেচেন, তার আত্মীয় এবং বন্ধুরা তার ব্যবসা পরিচালনা করে এবং গ্রামীণ এলাকায় - কাঠ কাটা এবং কাটা।

চেচেন প্রথা অনুসারে, একজন ব্যক্তির এই জাতীয় গুণাবলী থাকা উচিত: সংযম, ধীরতা, সংযম, তার বিবৃতি এবং মানুষের মূল্যায়নে সতর্কতা। সংযম চেচেন মানুষের প্রধান বৈশিষ্ট্য। প্রথা অনুসারে, তিনি এমনকি অপরিচিতদের সামনে তার স্ত্রীর দিকে হাসবেন না এবং পরিচিতদের সামনে সন্তানকে কোলে নেবেন না।

চেচেনদের আরেকটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল সাক্ষাতের সময় মনোযোগী হওয়া। প্রথমত, প্রতিটি চেচেন জিজ্ঞাসা করবে: "বাড়ি কেমন আছে? সবাই কি সুস্থ?" বিচ্ছেদ করার সময়, জিজ্ঞাসা করা এখনও ভাল আচরণ হিসাবে বিবেচিত হয়: "আপনার কি আমার সাহায্যের প্রয়োজন?" একজন বয়স্ক ব্যক্তি বা শুধুমাত্র একজন বয়স্ক ব্যক্তিকে সাহায্য করা বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ।

অবশ্যই, বিংশ শতাব্দীর শেষের যুদ্ধগুলি আধুনিক চেচেনের সংস্কৃতিতে ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল। উদাহরণস্বরূপ, তরুণদের একটি পুরো প্রজন্ম চেচনিয়ায় বেড়ে উঠেছে, যাদের খেলনা ছিল আসল গোলাবারুদ, এবং যুদ্ধের ট্র্যাজেডিগুলি বুদ্ধিহীন সাহসিকতার জন্ম দিয়েছে। অনেক শিশুই তাদের স্কুলে পড়া শেষ করতে পারেনি। গ্রাম থেকে বড় শহরে অভিবাসনের সমস্যাও কঠিন।

আজ চেচেন সরকার এই সমস্যাগুলো সমাধানে নিজেকে সক্ষম দেখিয়েছে। এটি কেবল শহর ও গ্রাম পুনর্নির্মাণ করেনি, চাকরি এবং ক্রীড়া ক্লাবগুলি সংগঠিত করেছে, অতিরিক্ত স্কুল খুলেছে, তবে চেচেন জনগণের সংস্কৃতি এবং চেচেনদের মাতৃভাষা অধ্যয়ন সম্পর্কিত প্রোগ্রামগুলিকেও সমর্থন করে। সুতরাং, এই বছরের অক্টোবরে, একটি নতুন চেচেন-রাশিয়ান অভিধান প্রকাশিত হয়েছিল, যার লেখক হলেন অধ্যাপক জুলে খামিডোভা, ফিলোলজির ডাক্তার। বইটিতে 20 হাজারেরও বেশি খাঁটি চেচেন শব্দ রয়েছে তা ছাড়াও, অভিধানটিতে প্রচুর দরকারী উপাদান এবং শব্দ প্রতিলিপি রয়েছে। এটি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ, যেহেতু চেচেন ভাষায় এক এবং একই শব্দের বিভিন্ন অর্থ রয়েছে এবং বিভিন্ন স্বর দিয়ে পড়া হয়। অভিধানটির দাম প্রায় দেড় হাজার রুবেল (1,500 রুবেল)।

চেচেনরাও তাদের সঙ্গীতশিল্পীদের স্মৃতি লালন করে। খারাচয় গ্রামের কিংবদন্তি আব্রেক জেলিমখানকে উৎসর্গ করা বেলুখাদঝি দিদিগোভের পরিবেশিত গানটি চেচেনদের মধ্যে ব্যাপকভাবে পরিচিত।

চেচেন জনগণের ঐতিহ্যকে প্রতিফলিত করার সর্বোত্তম উপায় হ'ল "নোহচাল্লা" শব্দটি, যা রুশ ভাষায় মোটামুটি অনুবাদ করে যার অর্থ "চেচেন-চেচেন হওয়া" বা "চেচেনতা"। এই শব্দটি চেচেন সমাজে গৃহীত নৈতিকতা, রীতিনীতি, ঐতিহ্যের একটি সেট অন্তর্ভুক্ত করে এবং এটি এক ধরণের সম্মানের কোড। সুতরাং, নোহচাল্লা হল মানুষের সাথে আপনার সম্পর্ক গড়ে তোলার ক্ষমতা, কোনোভাবেই আপনার শ্রেষ্ঠত্ব প্রদর্শন না করে, এমনকি একটি বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত অবস্থানে থাকাও। নোহচাল্লা একজন মহিলার জন্য একটি বিশেষ শ্রদ্ধা এবং যে কোনও জবরদস্তি প্রত্যাখ্যান। ছোটবেলা থেকেই একজন চেচেন একজন রক্ষক, একজন যোদ্ধা হিসাবে বেড়ে ওঠেন। সবচেয়ে প্রাচীন ধরণের চেচেন অভিবাদন যা আজ পর্যন্ত টিকে আছে তা হল "মুক্ত হয়ে আসুন!"

এইভাবে, কঠিন ইতিহাস সত্ত্বেও, চেচেন লোকেরা তাদের ঐতিহ্য এবং সংস্কৃতি সংরক্ষণ করতে সক্ষম হয়েছিল। অবশ্যই, সময়ের সাথে সাথে তার নিজস্ব সামঞ্জস্য হয়েছে, তবে পরিবারে লালন-পালনের রীতিনীতি, আতিথেয়তা এবং মহিলাদের প্রতি শ্রদ্ধা এখনও চেচেনদের মধ্যে প্রাধান্য পেয়েছে। এবং এর মানে হল যে সময় সবকিছুকে ভালোর জন্য পরিবর্তন করে, নৈতিক নীতির শক্তির জন্য মানুষকে পরীক্ষা করে এবং চেচেন প্রবাদটি নিশ্চিত করে: "যে সময়ের সাথে তাল মিলিয়ে চলে না, সে তার চাকার নিচে পড়ার ঝুঁকি নেয়।"

নিবন্ধটি সায়েন্টিফিক সোসাইটি অফ ককেশিয়ান স্টাডিজের প্রকল্পের কাঠামোর মধ্যে তৈরি করা হয়েছিল "সাধারণ নাগরিক পরিচয় গঠনের একটি কারণ হিসাবে রাশিয়ার জাতি-সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য", অল-রাশিয়ান পাবলিক সংস্থা সোসাইটির সমর্থনে পরিচালিত হয়েছিল। জ্ঞান"

ককেশিয়ানরা বিবাহের জন্য সাবধানে প্রস্তুতি নেয়, যেহেতু একটি অল্প বয়স্ক পরিবার তৈরির পর থেকে, পরিবারের ধারাবাহিকতা প্রত্যেকের জীবনে একটি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা হিসাবে বিবেচিত হয়। চেচেন বিবাহের প্রাচীন ঐতিহ্যগুলি আধুনিক বিবাহগুলিতেও উপস্থিত রয়েছে। এই মহান ছুটির মূল আচার, ককেশীয় সংস্কৃতির রঙিন উপাদানে আবৃত। মেয়েটির বিয়ে হয়, এবং উভয় পরিবারের পিতামাতার সম্মতিতে পুরুষটি কঠোরভাবে বিয়ে করে।

চেচেন মানুষের বিবাহের ঐতিহ্যের বৈশিষ্ট্য

চেচেন বিবাহের ঐতিহ্য অনুসারে, সম্ভাব্য অজাচার এড়াতে ভবিষ্যতের কনের উপাধিটি তিন প্রজন্মের মাতৃ, পৈতৃক দিকে সাবধানে পরীক্ষা করা হয়। এছাড়াও, কনেকে মূল্যায়ন করা হয়, তার আত্মীয়দের সামঞ্জস্য, প্রতিবেশীদের পর্যালোচনা, পরিচিতদের বিবেচনায় নিয়ে। বরকে অবশ্যই একটি শালীন পরিমাণ অর্থ সংগ্রহ করতে হবে, যেহেতু তার পরিবার বিবাহে আমন্ত্রিত সমস্ত অতিথিদের সাথে আচরণ করবে, ম্যাচমেকিং এবং কনের মুক্তিপণের জন্য প্রচুর অর্থের প্রয়োজন হবে।

চেচেনদের মধ্যে ম্যাচমেকিং একটি অদ্ভুত উপায়ে সঞ্চালিত হয়। এমনকি তাদের পরিচিতির সময়, একজন লোক যে মেয়েটিকে পছন্দ করেছিল, মধ্যস্থতাকারী হিসাবে, তার প্রতি আগ্রহ এবং মনোযোগের চিহ্ন হিসাবে তাকে মিছরি দিয়েছিল। মেয়েটি "প্রতিদান" - লোকটিকে দুটি রুমাল দিল। এই ধরনের সঙ্গম আরও দুবার পুনরাবৃত্তি হয়েছিল, তারপরে যুবকটি মেয়েটির কাছ থেকে তাদের মধ্যে একটি জোট তৈরির চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত শিখেছিল। শেষ কথাটি ছিল চেচেন মহিলার বাবার জন্য।

পাত্রীর মুক্তি ও কলিম

একটি ভুল ধারণা রয়েছে যে বর আক্ষরিক অর্থে তার পিতামাতার কাছ থেকে কনেকে "কিনে"। আসলে, এটি একটি মনস্তাত্ত্বিক পদক্ষেপ, যার সারমর্ম হল আপনার মূল্য, উদারতা দেখানো। মুক্তিপণ দিয়ে, চেচেনরা তাদের কন্যার জন্য কনের পিতামাতার প্রতি তাদের কৃতজ্ঞতা প্রদর্শন করেছিল, বস্তুগত মূল্যবোধের চেয়ে মানুষের সারাংশকে উচ্চ করে তুলেছিল। মোল্লা বলেন কলিম পরিমাণ। তবে যুবকের আত্মীয়রা সর্বদা তাদের ভাল উদ্দেশ্য, নববধূ এবং তার পরিবারের প্রতি ইতিবাচক মনোভাব প্রদর্শন করে আরও বেশি অর্থ দেয়। কালেম সাধারণত বিবাহিত জীবন শুরুর প্রথম মূলধন হিসাবে কনেকে দেওয়া হয়।

চখী আচার

কনেকে বিয়ের পোশাক পরানোর প্রাক্কালে, আচার স্নান করা হয়েছিল। স্নানটি সুগন্ধযুক্ত ভেষজ দিয়ে ধূমায়িত করা হয়েছিল এবং জলে ঔষধি ভেষজগুলি যোগ করা হয়েছিল। প্রতীকী অঙ্কনগুলি মেয়েটির পরিষ্কার এবং তাজা ত্বকে প্রয়োগ করা হয়েছিল - তার পিঠে এবং বাহুতে ফিতে। এরপর চখী অনুষ্ঠান করা হয়। নববধূর নেটিভ খালা, বন্ধুরা দুষ্ট চোখ এবং অশুভ শক্তির হাত থেকে বিয়ের পোশাকের গোড়ায় একটি নতুন সুই পিন করেছিল। মটরশুটি, ভুট্টার একটি কান, এপ্রিকট বা পীচের পিটগুলি গোপনে নববধূর যৌতুকের জন্য লুকিয়ে রাখা হয়েছিল। এই ক্রিয়াটি মেয়েটির অনেক সন্তানের মা হওয়ার ইচ্ছা ছিল।

নবদম্পতিকে একটি সুন্দর রুমাল দেওয়া হয়েছিল, যার ভিতরে একটি রূপালী রুবেল এবং একটি ফিতা মোড়ানো ছিল। নববধূ এই উপহারগুলি, তার পোশাকের হেমের উপর একটি সুই দিয়ে, তার সারা জীবন একটি ব্যয়বহুল অবশেষ হিসাবে রেখেছিল। আরও, বরের তরুণ বন্ধুরা মুক্তিপণ আদায় করেছিল। মজা, বাজানো হাসি, নবদম্পতি কার তা নিয়ে উভয় পক্ষের (বর এবং বর) বাকপটু তর্ক, যুবকের উঠানে রাজত্ব করেছিল। অনুষ্ঠানের নায়ক যৌতুক সংগ্রহ করেন, তারপর বিয়ের কর্টেজ বাগদত্তার বাড়িতে যান। অতিথিরা বাড়ি চলে গেলেন, শুধু রয়ে গেলেন দূর থেকে আসা তরুণ আত্মীয়রা।

বিয়ের জন্য মোল্লার আগমন

কোরান অনুসারে বিয়ের অনুষ্ঠানটি একজন মোল্লা, মুসলিম ধর্মযাজকদের প্রতিনিধি দ্বারা সঞ্চালিত হয়, প্রথমে নববধূর বাড়িতে, তারপর বরের বাড়িতে। নববধূ নিজে, সেরা পুরুষ এবং ইতিমধ্যেই বিবাহিত দুজন মহিলা ছাড়া সমস্ত বহিরাগতরা বাসস্থান ছেড়ে চলে গেছে। আচারটি দুষ্ট চোখ থেকে করা হয়েছিল, শুধুমাত্র উপরের অংশগ্রহণকারীদের রুমে আচারে রেখেছিল। সেরা পুরুষটি যুবতীকে তিনবার চুলার চারপাশে নিয়ে গেল, তারপর লোহার শিকল বা দড়ি ছিঁড়ে ফেলল। এই অনুষ্ঠানটি তার পরিবার থেকে কন্যার বিচ্ছিন্নতার প্রতীক।

মুল্লা নববধূর ঘরে একই পদ্ধতি সম্পাদন করেছিলেন, যেখানে দুজন পুরুষ উপস্থিত ছিলেন। বরের সামনে কে সাক্ষ্য দিয়েছে তা বিবেচ্য নয় - যুবক বা বিবাহিত পুরুষ। মোল্লার কাজ হল বর এবং তার বাগদত্তার মধ্যে বিবাহের মিলনের অনুষ্ঠানটি সম্পন্ন করার জন্য সময় পাওয়া, যতক্ষণ না কনের সাথে বিয়ের মিছিল যুবকের বাড়িতে আসে। উভয় পরিবারে অনুষ্ঠানের পরে, এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে যুবক ইতিমধ্যে বিবাহিত ছিল।

বিয়ের ট্রেন

বরের উঠোনে, একটি বিয়ের মিছিল প্রস্তুত করা হচ্ছে, যার উদ্দেশ্য নবদম্পতিকে তার ভবিষ্যতের বাড়িতে নিয়ে আসা। একটি বিবাহের ট্রেন একটি বড় সংখ্যা গাড়ি থেকে গঠিত হয়. প্রথম এবং সবচেয়ে আকর্ষণীয় গাড়িটি কনের জন্য। জ্ঞানী বৃদ্ধ, বরের বোন, মুসলিম পুরোহিত (মোল্লা) তাদের পথে যাচ্ছে। বিয়ের ট্রেনটি দ্রুত কনের বাড়ির দিকে ছুটে যায়, প্রতিটি চালক রাস্তায় তার প্রতিবেশীকে ওভারটেক করার চেষ্টা করে। এই ধরনের "ঘোড়দৌড়" নববধূ জন্য প্রথম গাড়ী দ্বারা স্থগিত করা হয়, দুর্ঘটনা এড়াতে মন্থর।

কনের অতিথি এবং পরিবার বরের বিয়ের শোভাযাত্রার জন্য অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করছে। এবং যখন "ট্রেন" ইতিমধ্যেই এসে গেছে, অতিথিরা একে অপরকে জানতে পারেন। মজা, হাসি সব জায়গায় রাজত্ব. কনের বাবা-মা তাদের অতিথিদের সাথে বিভিন্ন উপাদেয় খাবার দিয়ে থাকেন। তারপর প্রতীকী "ম্যাচমেকিং" শুরু হয় এবং জাওখালল - চেচেন নাচ। কিছুক্ষণ পরে, মিছিল কনেকে নিয়ে যায়, বিয়ের ট্রেন নববধূকে নিয়ে যায় আসন্ন ছুটির বাড়িতে। সেখানে, নববধূকে সেই কোণটি দেখানো হয় যেখানে তিনি বিয়ের উদযাপন শেষ না হওয়া পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকবেন।

ঐতিহ্য "ঝাড়ু দিয়ে গালিচা"

বিবাহের ট্রেনের আগমনের পরে, নববধূর আরেকটি পরীক্ষা হবে - একটি ঝাড়ু সহ একটি পাটি। নবদম্পতি, অতিথিদের কাছ থেকে আনন্দদায়ক বিস্ময় এবং অভিনন্দন সহ, আচ্ছাদিত কার্পেটের উপর শাশুড়ির বাড়িতে যায়। একটা ঝাড়ু আর একটা ছোট পাটি তার সামনে। তার কাজ এই "উপহারগুলি" মিস করা নয়, তার সার্থকতা দেখায়, সেগুলিকে একপাশে নিয়ে যাওয়া। বিবাহিতদের পক্ষ থেকে, চেচেন মহিলারা যুবতীকে টাকা, মিষ্টি দিয়ে বর্ষণ করে, শাশুড়িকে এক চামচ মাখন এবং মধু দিয়ে উপস্থাপন করে এবং তারপর পুত্রবধূকে স্বাদ দেয়।

প্রথা "মট বাস্তার" - "জিহ্বা খুলে দেওয়া"

সন্ধ্যা শুরু হওয়ার সাথে সাথে, নববধূ "জিহ্বা খোলা" এর প্রাচীন আচারে জড়িত। শাশুড়ি, প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষদের এখানে উপস্থিত থাকা নিশ্চিত। নবদম্পতি বিয়ের বড়কে এক বাটি জল উপহার দেয়। এটি পান করা সম্ভব কিনা তার প্রশ্নের উত্তরে, তরুণ উত্তর দেয়: "পান।" কিন্তু তার আগে, যুবকরা হাসে, কনেকে আপ্যায়ন করে, তাকে কথা বলার চেষ্টা করে। মেয়েটিকে একটি শব্দও উচ্চারণ না করতে সহ্য করতে হবে। বর, "পান" শুনে তার স্ত্রীকেও কথা বলার চেষ্টা করে। বর তার টাকা দেওয়ার পরেই নববধূ "তার জিহ্বা আলগা করে"। এই পরিমাণ, ঐতিহ্য অনুসারে, তিনি শাশুড়ির কাছে স্থানান্তর করেন।

প্রথা- পুত্রবধূকে জলে নিয়ে যাওয়া

একটি তরুণ চেচেন পুত্রবধূ, একটি শোরগোল বিবাহের উদযাপনের পরে, একটি বিশেষ অনুষ্ঠান অনুসারে বরের পরিবারে প্রবেশ করতে হয়েছিল। ইতিমধ্যেই তরুণ-তরুণীদের আনন্দঘন পরিবেশে এক বিবাহিতা মহিলাকে নিয়ে যাওয়া হয় নিকটস্থ জলাশয়ে। পুত্রবধূ একটি বড় জগ বয়ে নিয়েছিল, এবং আচারের পরে জল তুলতে হয়েছিল। প্রাক্কালে, একটি পাই একটি সুই দিয়ে ভিতরে বেক করা হয়েছিল, যা বিবাহের সময় নববধূর পোশাকের হেম ছিল। এই পাই একটি পুকুরে নিক্ষেপ করা হয়, তারপর রন্ধনসম্পর্কীয় পণ্য এ গুলি করা হয়. এক জগে জল নিয়ে সবাই আনন্দে খুশি হয়ে আউলে ফিরে এলো।

চেচেন বিবাহের ভোজের ঐতিহ্য এবং নিয়ম

চেচেনরা দুই বা তিন দিনের জন্য বিয়ের অনুষ্ঠান উদযাপন করে, আবহাওয়া নির্বিশেষে - উঠোনে। বর আজকাল তার বন্ধুর সাথে আছে। কনে, চেচেন বিবাহের ঐতিহ্য অনুসারে, উদযাপনে দাঁড়ানো উচিত, কখনই বসে থাকবেন না। তার কাছাকাছি কেবল একজন বন্ধু আছে যাকে খেতে দেওয়া হয়েছিল। ইনাল-টোস্টমাস্টার, গ্রামের সম্মানিত লোকেরা বিয়ের টেবিলের সবচেয়ে সম্মানজনক জায়গায় বসেছিলেন। তাদের একদিকে মেয়েরা বসেছিল, অন্য দিকে - পুরুষ এবং বয়স অনুসারে। শিশু এবং কিশোররা উৎসবের টেবিলে দাঁড়িয়েছিল।

তরুণের বাবা-মাকে অভিনন্দন জানানোর পরে, নাচ শুরু হয়েছিল। বিয়েতে সবাই হেঁটেছেন। ডান্স ফ্লোরটি দুটি ভাগে বিভক্ত ছিল - পুরুষ এবং মহিলারা আলাদাভাবে অর্ধবৃত্তে নাচতেন। নাচের টোস্টমাস্টার নৃত্য পরিচালনা করেছিলেন, নর্তকদের জোড়া সংগঠিত করেছিলেন। নববধূ বিনয় এবং নীরবে কোণে দাঁড়িয়ে. কয়েক ঘণ্টা পর শাশুড়ি মেয়ের জামাইয়ের কাছে ঘোমটা খুলে দেন। পরে, যুবতীকে উপহার দেওয়া হয়েছিল, তারপর বরের বাড়িতে পাঠানো হয়েছিল।

বিশ্বের সবচেয়ে প্রাচীন মানুষ, ককেশাসের বাসিন্দারা হলেন চেচেনরা। প্রত্নতাত্ত্বিকদের মতে, মানব সভ্যতার শুরুতে, ককেশাস একটি হটবেড ছিল যেখানে মানব সংস্কৃতির জন্ম হয়েছিল।

যাদেরকে আমরা চেচেন বলতাম তারা 18 শতকে উত্তর ককেশাসে বেশ কয়েকটি প্রাচীন গোষ্ঠীর বিচ্ছেদের কারণে উপস্থিত হয়েছিল। তারা ককেশাসের প্রধান শৈলশিরা বরাবর আর্গুন গর্জের মধ্য দিয়ে চলে যায় এবং আধুনিক প্রজাতন্ত্রের পাহাড়ী অংশে বসতি স্থাপন করে।

চেচেন জনগণের রয়েছে শতাব্দী প্রাচীন ঐতিহ্য, জাতীয় ভাষা, প্রাচীন ও আদি সংস্কৃতি। এই জনগণের ইতিহাস বিভিন্ন জাতি এবং তাদের প্রতিবেশীদের সাথে সম্পর্ক এবং সহযোগিতা গড়ে তোলার উদাহরণ হিসাবে কাজ করতে পারে।

চেচেন জনগণের সংস্কৃতি এবং জীবন

তৃতীয় শতাব্দী থেকে, ককেশাস এমন একটি জায়গা যেখানে কৃষক এবং যাযাবরদের সভ্যতার পথ অতিক্রম করেছিল, ইউরোপ, এশিয়া এবং ভূমধ্যসাগরের বিভিন্ন প্রাচীন সভ্যতার সংস্কৃতির মিলিত হয়েছিল। এটি পুরাণ, লোককাহিনী এবং সংস্কৃতিতে প্রতিফলিত হয়।

দুর্ভাগ্যক্রমে, চেচেন লোক মহাকাব্যের রেকর্ডিং বেশ দেরিতে শুরু হয়েছিল। এটি সশস্ত্র সংঘাত থেকে উদ্ভূত যা এই দেশকে নাড়া দিয়েছে। ফলস্বরূপ, লোকশিল্পের বিশাল স্তরগুলি - পৌত্তলিক পুরাণ, নার্ট মহাকাব্য - অপূরণীয়ভাবে হারিয়ে গেছে। মানুষের সৃজনশীল শক্তি যুদ্ধ গ্রাস করেছিল।

একটি দুঃখজনক অবদান ককেশীয় উচ্চভূমির নেতা - ইমাম শামিল দ্বারা অনুসরণ করা নীতি দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। তিনি গণতান্ত্রিক, জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে তার শাসনের জন্য হুমকি দেখেছিলেন। চেচনিয়ায় ক্ষমতায় থাকার 25 বছরেরও বেশি সময় ধরে, লোকসংগীত এবং নৃত্য, শিল্প, পৌরাণিক কাহিনী, জাতীয় আচার ও ঐতিহ্য পালন নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। শুধুমাত্র ধর্মীয় গানের অনুমতি ছিল। এই সব নেতিবাচকভাবে মানুষের সৃজনশীলতা এবং সংস্কৃতি প্রভাবিত. কিন্তু চেচেন পরিচয়কে হত্যা করা যাবে না।

চেচেন জনগণের ঐতিহ্য এবং রীতিনীতি

চেচেনদের দৈনন্দিন জীবনের অংশ হল ঐতিহ্যের পালন যা পূর্ববর্তী প্রজন্মের দ্বারা চলে এসেছে। তারা শতাব্দী ধরে বিবর্তিত হয়েছে। কিছু কোডে লেখা আছে, তবে অলিখিত নিয়মও রয়েছে, যা তা সত্ত্বেও, চেচেন রক্ত ​​​​প্রবাহিত প্রত্যেকের জন্য গুরুত্বপূর্ণ।

আতিথেয়তার নিয়ম

এই ভাল ঐতিহ্যের শিকড় সময়ের কুয়াশায় ফিরে যায়। বেশিরভাগ পরিবার কঠিন, রুক্ষ জায়গায় বাস করত। তারা সর্বদা ভ্রমণকারীকে আশ্রয় ও খাবার সরবরাহ করত। একজন ব্যক্তির প্রয়োজন হোক, পরিচিত হোক বা না হোক, তিনি অযথা প্রশ্ন ছাড়াই তা পেয়েছিলেন। এটি সব পরিবারের মধ্যে সাধারণ। আতিথেয়তার থিমটি লোকজ মহাকাব্য জুড়ে একটি লাল রেখা।

অতিথির সঙ্গে যুক্ত প্রথা। যদি আবাসের জিনিসটি তার পছন্দ হয় যা তাকে গ্রহণ করে, তবে এই জিনিসটি তার কাছে উপস্থাপন করা উচিত।

এবং আতিথেয়তা সম্পর্কে আরো. অতিথিদের সামনে, হোস্ট দরজার কাছাকাছি অবস্থান নেয়, এই বলে যে অতিথি এখানে গুরুত্বপূর্ণ।

হোস্ট শেষ অতিথি পর্যন্ত টেবিলে বসে থাকে। প্রথম খাবারের ব্যাঘাত ঘটানো অশোভন।

যদি একজন প্রতিবেশী বা আত্মীয়, যদিও দূরের কেউ আসে, তবে যুবক এবং অল্পবয়সী পরিবারের সদস্যরা তাদের সেবা করবে। মহিলাদের অতিথিদের দেখানো উচিত নয়।

পুরুষ এবং মহিলা

চেচনিয়ায় নারীর অধিকার লঙ্ঘিত হয় বলে অনেকেই মনে করতে পারেন। তবে এটি এমন নয় - একজন মা যিনি একটি যোগ্য পুত্রকে বড় করেছেন সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষেত্রে তাদের সমান কণ্ঠস্বর রয়েছে।

একজন মহিলা ঘরে প্রবেশ করলে সেখানে থাকা পুরুষরা উঠে দাঁড়ায়।

আগত অতিথির জন্য বিশেষ অনুষ্ঠান এবং সাজসজ্জা করতে হবে।

একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা পাশাপাশি হাঁটলে, মহিলার এক ধাপ পিছিয়ে থাকা উচিত। একজন মানুষকেই প্রথম বিপদ মেনে নিতে হবে।

অল্পবয়সী স্বামীর স্ত্রী প্রথমে তার বাবা-মাকে খাওয়ায় এবং তারপরেই তার স্বামী।

যদি একটি ছেলে এবং একটি মেয়ের মধ্যে সম্পর্ক থাকে, এমনকি একটি খুব দূরের, তাদের মধ্যে সংযোগ অনুমোদিত হয় না, তবে এটি ঐতিহ্যের চরম লঙ্ঘনও নয়।

একটি পরিবার

পুত্র যদি সিগারেট পান করে এবং পিতা এটি সম্পর্কে জানতে পারেন তবে তাকে অবশ্যই এর ক্ষতি এবং অগ্রহণযোগ্যতা সম্পর্কে মায়ের মাধ্যমে অনুপ্রেরণা দিতে হবে এবং তাকে অবিলম্বে এই অভ্যাসটি ত্যাগ করতে হবে।

বাচ্চাদের মধ্যে ঝগড়া বা লড়াইয়ে, বাবা-মাকে প্রথমে তাদের সন্তানকে বকাঝকা করতে হবে, এবং তবেই বুঝতে হবে কে সঠিক এবং কে ভুল।

একজন মানুষের জন্য একটি গুরুতর অপমান যদি কেউ তার টুপি স্পর্শ করে। এটা জনসমক্ষে মুখে চড় মারার সামিল।

সর্বকনিষ্ঠের উচিত সর্বদা বড়কে পাস করা, তাকে প্রথমে যেতে দেওয়া। একই সময়ে, তিনি নম্রভাবে এবং সম্মানের সাথে হ্যালো বলতে বাধ্য।

একজন সিনিয়রকে বাধা দেওয়া বা তার অনুরোধ বা অনুমতি ছাড়া কথোপকথন শুরু করা অত্যন্ত কৌশলহীন।

আমি এখানে কোথাও একটি বিষয় পড়েছি যে একজন মেয়ে চেচেনকে বিয়ে করতে চাইলে তার কী জানা উচিত। আমি আমার নিজস্ব সংস্করণ লিখতে চাই, কারণ আমি সেই!)
প্রথমত, একজন মহিলাকে চেচেনদের দ্বারা উচ্চ সম্মান এবং সম্মানে রাখা হয়, তার একটি বিশেষ সামাজিক মর্যাদা রয়েছে। নারী আগুন/চুল্লির উপপত্নী, পুরুষ কেবল ঘরের কর্তা।নারীরা দাঁড়িয়ে স্বাগত জানায়, বিশেষ করে বয়স্কদের। একজন চেচেনের জন্য, সবচেয়ে বড় লজ্জা তার মা এবং তার আত্মীয়দের সম্মান না করা। চেচনিয়ায়, একজন মহিলাকে সামনে যেতে দেওয়া হয় না, তাকে অবশ্যই পিছনে যেতে হবে, পুরুষের পরেই প্রবেশ করতে হবে। একজন মহিলাকে এগিয়ে যেতে দেওয়ার ঐতিহ্যটি গুহাবাসীদের দিনগুলিতে উপস্থিত হয়েছিল, পুরুষটি একটি শিকার ছিল, তাই তার জীবনের ওজন আরও ভারী ছিল, যদি গুহায় শিকারী প্রথমে মহিলাকে আক্রমণ করে, যখন চেচেনদের মধ্যে, বিপরীতে, মানুষটিকেই প্রথম বিপদ নিতে হবে। আমি আপনাকে বলব কিভাবে একজন মহিলার পোশাক পরা উচিত, চেচনিয়ায় কোন মিনি-স্কার্ট নয়! কোন টাইট-ফিটিং ট্রাউজার্স, নেকলাইন, স্বচ্ছ ব্লাউজ, টি-শার্ট। কাঁধ ঢেকে রাখতে হবে, পাও, অন্তত হাঁটু-গভীর। আপনি যখন আপনার স্বামীর পরিবারে আসেন, আপনাকে অবশ্যই তার পিতামাতাকে সম্মান করতে হবে, তাদের বিরোধিতা করবেন না। এখন আপনি পরিবারে রান্না করবেন, তার মা আপনাকে সাহায্য করতে পারেন, তবে তিনি বাধ্য নন। চেচেনরা খুব পরিষ্কার, বাড়িতে সবসময় শৃঙ্খলা থাকা উচিত। আপনি আপনার স্বামীকে তার আত্মীয়দের সামনে স্নেহ প্রদর্শন করবেন না, বা কোন আলিঙ্গন, ছোট পুরুষ, চোখ গুলি করে, বিনয়ী আচরণ করবেন না। আপনার জন্য ভাষা শেখার পরামর্শ দেওয়া হচ্ছে, কারণ এর দ্বারা আপনি দেখান যে আপনি এর ঐতিহ্যকে সম্মান করেন। তার মানসিকতা কিন্তু আপনার জন্য এটি একটি প্লাস, আপনি প্রায়শই এমন পরিস্থিতিতে পড়তে পারেন যখন সবাই চেচেন কথা বলে এবং আপনি কিছুই বুঝতে পারেন না, প্রথমে আমার কাছে মনে হয়েছিল যে কথোপকথনের সময় সবাই আমাকে নিয়ে আলোচনা করছে ... এবং পাশাপাশি, ব্যক্তিগতভাবে এটি আমার সন্তানদের ভাষা না জানা আমার জন্য অপমানজনক হবে, কিন্তু যে কেউ হিসেবে মেনে নিন যে আপনার সন্তান মুসলমান হবে। চেচেনরা কন্যার চেয়ে পুত্রের জন্ম নিয়ে বেশি খুশি, কারণ পুত্র পরিবারের পূর্বপুরুষ। এছাড়াও, চেচেনরা খুব অতিথিপরায়ণ মানুষ, আপনার বাড়িতে সবসময় অতিথি থাকলে অবাক হবেন না। আপনি যদি পরিদর্শনে যান, তবে আপনার অবিলম্বে হোস্টেসকে আপনার সাহায্যের প্রস্তাব দেওয়া উচিত, তবে নিজেকে চাপিয়ে দেবেন না, যদি আপনি বলেছিলেন যে এটি প্রয়োজনীয় নয়, তবে চুপচাপ বসে থাকুন। এছাড়াও, আপনার স্বামীর আত্মীয়দের মহিলা অংশ থেকে আক্রমণের জন্য প্রস্তুত থাকুন। , তারা আপনাকে প্রকাশ্যে তাদের অসন্তোষ দেখাতে পারে, এবং চুপচাপ আপনার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করতে পারে। চেচেন মহিলারা কখন রাশিয়ানদের বিয়ে করতে পছন্দ করেন না, এবং এটি এই কারণে নয় যে তারা সবাই এতটা খারাপ এবং ঘৃণ্য, কিন্তু কারণ চেচনিয়ায় যে যুদ্ধগুলি হয়েছিল তাতে অনেকের জীবন হয়েছিল৷ এই মুহূর্তে, আমার চেচনিয়ায় 20% বেশি মহিলা রয়েছে মতামত ঠিক আছে, দেখা যাচ্ছে যে তাদের কাছে ইতিমধ্যে কিছু লোক রয়েছে এবং আমরা এখনও এখানে আছি, আমরা কারও সম্ভাব্য বর কেড়ে নিচ্ছি!) সাধারণভাবে, সবকিছুই আমার পক্ষে উপযুক্ত। আমি একজন গৃহিণী, আমি বাড়িতে কাজ করি, আমার স্বামী আমাকে স্বাভাবিক কাজে যেতে দেয় না, কিন্তু আমি চাই না, আমি বাড়ির চারপাশে সমস্ত কাজ করেছি এবং আপনার আনন্দের জন্য যা খুশি তাই করি। ) আমি আমার বোনদের জীবন দেখে বুঝতে পারি যে আমি খুব ভাগ্যবান। আমার সব বোনের বাড়িতে মারামারি এবং কেলেঙ্কারী আছে, হয় আমার মাতাল স্বামী এসেছিল, কখনও সে আসেনি, কখনও সে টাকা দেয়নি, তারপর অন্য কিছু!) .আমার উপর কখনও হাত তোলেনি। প্রতিদিন আমি শুধু শুনি যে আমি সেরা, সবচেয়ে সুন্দর, আমি উপরে থেকে তার উপহার। সাধারণভাবে, আমি একটি রূপকথার মতো বাস করি!) মূল জিনিসটি তাদের সম্পূর্ণ মানসিকতা বোঝা, তাদের অ্যাডাটগুলি গ্রহণ করা ... আমি আপনার সম্পর্কে জানি না, তবে আমি আমার প্রিয়জনের জন্য যে কোনও কিছুর জন্য প্রস্তুত , এবং এই ক্ষেত্রে, নিজের ক্ষতির জন্য, আমি কিছুই করি না।