El folclore ritual es obra del arte popular oral, que, a diferencia del folclore no ritual, era una parte orgánica de los rituales folclóricos tradicionales y se realizaba en rituales. En la vida del pueblo, las ceremonias ocuparon un lugar importante: evolucionaron de siglo en siglo, acumulando paulatinamente la diversa experiencia de muchas generaciones.
Las ceremonias tenían un significado ritual-mágico, contenían las reglas del comportamiento humano en la vida y el trabajo cotidianos.
Ritos rusos
Los rituales rusos están genéticamente relacionados con los ritos de otros pueblos eslavos y tienen similitudes tipológicas con los rituales de muchos pueblos del mundo. El folclore ritual ruso se publicó en las colecciones de P.V. Kireevsky, E.V. Barsov, P.V. Shein, A.I. Sobolevsky.
Tipos de rituales
Es costumbre dividir las ceremonias en producción y familiares. Ya en la antigüedad, los agricultores eslavos celebraban el solsticio de invierno y verano y los cambios asociados en la naturaleza con fiestas especiales. Las observaciones se desarrollaron en un sistema de creencias mitológicas y habilidades laborales prácticas, que fue consolidado por el ciclo anual (calendario) de las fiestas rituales agrarias y el folclore ritual que las acompaña.
Se formó una simbiosis compleja mediante las fiestas agrarias populares anuales de la iglesia, que se reflejó en parte en el folclore ritual. La víspera de Navidad y Nochevieja, mientras paseaban por los patios, cantaron canciones indirectas que tenían diferentes nombres: villancicos (en el sur), avena (en las regiones centrales), uvas (en las regiones del norte). A lo largo de toda la semana de Navidad, Cristo fue glorificado con canciones especiales, su nacimiento se representó en el teatro de marionetas popular: el belén.
En Navidad (desde la Navidad hasta la Epifanía), la adivinación sublime con canciones se generalizó y se representaron divertidas escenas dramáticas. También se interpretaron canciones, conspiraciones, lamentaciones, oraciones durante otros ritos del calendario. Los rituales familiares se desarrollaron sobre una base común con los del calendario y están relacionados genéticamente con ellos, sin embargo, en el centro de los rituales familiares había una persona real específica.
Ritos y eventos de la vida
Las ceremonias acompañaron a muchos acontecimientos de su vida, entre los que destacan el nacimiento, el matrimonio y la muerte. En las canciones de cuna se conservan huellas de antiguas canciones de deseo de maternidad. Las lamentaciones eran el género principal de los ritos funerarios y conmemorativos. Las lamentaciones se incluyeron en el rito de reclutamiento y en la boda del tipo del norte de Rusia, donde se desarrollaron especialmente. La poesía de bodas fue rica y variada. En la boda también se llevaron a cabo sentencias, se representaron escenas dramáticas.
En la antigüedad, la función principal del folklore nupcial era utilitaria y mágica: según las ideas de la gente, las obras orales contribuían a un destino feliz y al bienestar; pero gradualmente comenzaron a desempeñar un papel diferente: ceremonial y estético. La composición de género del folclore ritual es diversa: obras verbales y musicales, dramáticas, ficticias, coreográficas. Las canciones rituales son especialmente importantes: la capa más antigua del folclore musical y poético. Las canciones se interpretaron en coro. Los cantos rituales reflejaban el ritual en sí mismo, contribuían a su formación e implementación.
Las canciones conjuradas eran un llamado mágico a las fuerzas de la naturaleza para obtener bienestar en el hogar y la familia. En los cánticos de los grandes, los participantes del ritual eran poéticamente idealizados, glorificados: personas reales (el novio, la novia) o imágenes mitológicas (Kolyada, Maslenitsa). Frente a la magnificencia están los cánticos corilos que ridiculizaban a los participantes en el ritual, a menudo de forma grotesca; su contenido era humorístico o satírico. Se interpretaron juegos y canciones de bailes redondos durante varios juegos juveniles, se describió el trabajo de campo y se acompañó de imitación, se representaron escenas familiares (por ejemplo: emparejamiento). Las canciones líricas son el último fenómeno del rito. Su objetivo principal es expresar pensamientos, sentimientos y estados de ánimo. Las canciones líricas crearon un cierto sabor emocional y establecieron la ética tradicional.
El folklore ritual incluye también conspiraciones, hechizos, algunas historias, creencias, presagios, proverbios, dichos, acertijos, en el siglo XX. aparecieron canciones rituales. La composición del complejo ritual podría incluir espontáneamente obras de folclore extraritual.
Los rituales populares y el folclore ritual recibieron una reflexión profunda y multifacética en la literatura rusa ("Eugene Onegin", 1823-31, A.S. Pushkin, "Tardes en una granja cerca de Dikanka", 1831-32, N.V. Gogol, "A quien Rusia es buena para vivir ", 1863-77, N.A. Nekrasov," Snow Maiden ", 1873, A.N. Ostrovsky," War and Peace ", 1863-69, Leo Tolstoy, letra de S.A. Yesenin y etc.).
El folclore ritual (del programa de sexto grado) son canciones que las personas asocian con su vida, temporadas y actividades principales. Cada canción tiene un significado profundo, porque refleja la vida de muchas personas.
Preguntas y tareas
- ¿A qué folclore se le llama ritual? ¿Qué canciones rituales del calendario conoces? ¿Por qué se llaman así? Prepara la actuación de uno de ellos.
El folclore ritual es un reflejo de la vida de las personas en las canciones. Se realizaron durante varios rituales.
Hay diferentes canciones rituales de calendario:
- Villancicos - canciones que acompañan a las celebraciones de Navidad y Año Nuevo. Contenían el deseo de una rica cosecha.
- Canciones de carnaval - cantaron cuando se celebró Maslenitsa. Esta fiesta marcó la llegada de la primavera.
- Canciones de primavera - Se llamó Primavera en ellos. Tales canciones se asociaron con el avivamiento de la tierra en la primavera.
- Canciones de verano - se cantaron en honor a la tradicional fiesta de verano - Trinidad. Está asociado con la naturaleza floreciente. Fueron a Trinity con ramas de abedul.
- Canciones de otoño- celebraron el período de cosecha. Fueron incluidos en el último ciclo de canciones rituales del calendario.
Las canciones rituales del calendario se llaman así porque corresponden a ciertos períodos de la vida de la gente.
- ¿Has escuchado esas canciones antes? ¿Dónde y bajo qué circunstancias?
Probablemente todo el mundo haya escuchado villancicos, tanto en la infancia como en la edad adulta (cuando llegaban los villancicos a la casa). Es fácil recordarlos.
- ¿Qué son los villancicos? ¿Cuándo y dónde se realizaron? ¿En qué se diferencian de otras canciones rituales?
Los villancicos son canciones rituales que se realizan en honor a las celebraciones de Navidad y Año Nuevo. Fueron realizados por niños que iban de casa en casa y deseaban abundancia a los dueños de la casa.
La principal diferencia entre los villancicos es el requisito de regalos al final de la canción.
- ¿Qué canciones simbolizaba el abedul? ¿Cuándo se realizaron?
El abedul es un símbolo de las canciones rituales de verano. Se realizaron en Trinity, una fiesta tradicional rusa. Los celebrantes bailaron en círculos y se preguntaron.
El folclore ritual no solo es parte de una hermosa cultura, sino también la esencia de la vida popular.
- ¿Qué calendario y qué canciones rituales se pueden llamar las más divertidas? ¿Por qué?
Las canciones de carnaval pueden considerarse las más divertidas. Durante este período, la gente celebró la fiesta con fiestas y diversos rituales. Uno de ellos es llevar un espantapájaros por las calles y quemarlo. Durante Shrovetide, también se llevan a cabo varias competiciones: escalar un poste, jugar "ciudades".
- Explique el significado de las palabras: "Zhito", "Avena", "Lapta", "Hoz", "Prensa"
- Zhito - este es el nombre del pan sin moler, grano. Suele ser un grano de cebada.
- Harina de avena - este concepto denota harina hecha de avena pelada y remojada.
- Lapta - es un juego folclórico tradicional ruso. Utiliza un bate y una pelota.
- Hoz- una herramienta para recolectar granos. Cortaron cereales. La hoz es un cuchillo dentado curvo.
- Recoger- en las canciones rituales rusas esta palabra se usa con el significado de "cosechar", para cortar cereales de raíz.
El folclore ritual refleja la vida de muchas generaciones de personas.
Folclore ritual
Folclore ritual
Géneros folclóricos realizados en el marco de diversos ritos. Un rito es un complejo de acciones simbólicas, cuyo propósito es influir en fuerzas de otro mundo para lograr el resultado deseado (fertilidad, curación de una enfermedad, nacimiento de un hijo, protección contra peligros, etc.). La gran mayoría de los rituales van acompañados de textos de varios géneros. Los rituales de calendario se caracterizan por el uso de cantos de calendario (villancicos, Maslenitsa, Kupala, etc.); durante la ceremonia nupcial, junto con cantos, se realizan llantos o lamentaciones, en parte que recuerdan a lamentos fúnebres. El género más extendido de folclore ritual son las conspiraciones: textos mágicos que acompañan a los ritos médicos, meteorológicos, agrícolas y de otro tipo y que expresan directamente el propósito del rito.
Literatura y lengua. Una enciclopedia ilustrada moderna. - M.: Rosman. Editado por el prof. A.P. Gorkina 2006 .
Vea qué es el "folclore ritual" en otros diccionarios:
Folklore ritual familiar - Textos que acompañan a la realización de este. rituales (y, algo más ampliamente, ritos del ciclo de vida). Correspondiente estos son los textos que acompañan a todos los básicos. eventos en humanos. vida. Por un lado, sobre la base del encierro ritual, pertenecen al rito ... ... Diccionario enciclopédico humanitario ruso
- (en el aspecto cultural) en el sentido “amplio” (todo el folklore tradicional campesino espiritual y en parte cultura material) y “estrecho” (tradición oral verbal campesina artística). El folclore es una combinación ... ... Enciclopedia de estudios culturales
Folklore musical de los Urales - multinacional por naturaleza, debido a la diversidad de la nat. composición de nosotros. región. Zonas de asentamiento de pueblos en ter. U. entrelazados entre sí, esto contribuye a la aparición de descomp. contactos étnicos, manifestados en las musas. folklore. Naib. ... ...
folklore - a, solo unidades, m.1) Arte popular oral. Coleccionistas de folclore. Folclore cosaco. Folklore urbano. Folclore escolar. El alto nivel de desarrollo del folclore hizo posible percibir nuevos valores estéticos, que ella introdujo ... ... Diccionario popular de la lengua rusa
La totalidad de los textos de la cultura popular rusa, transmitidos principalmente por vía oral, tienen la condición de sin autor, anónimos y no pertenecientes a determinados intérpretes individuales, aunque se conocen los nombres de algunos artistas destacados: ... ... Enciclopedia literaria
Folklore bashkir - distribuido no solo en Bashk., sino también en las adyacentes Saratov, Samara, Perm., Sverdl., Chelyab., Kurgh., Orenb. región, en Tartaristán, donde los Bashkir viven de forma compacta, así como en Rep. Sakha, región de Tyumen y en varios países de la CEI. El más antiguo ... ... Enciclopedia histórica de los Urales
RSFSR. I. Información general La RSFSR se formó el 25 de octubre (7 de noviembre) de 1917. Limita al noroeste con Noruega y Finlandia, al oeste con Polonia, al sureste con China, la República Popular de Mongolia y la RPDC, así como con las repúblicas unidas de a la URSS: al oeste de ... ...
VIII. Educación pública e instituciones educativas culturales \u003d La historia de la educación pública en el territorio de la RSFSR se remonta a la antigüedad. En Kievan Rus, la alfabetización elemental estaba generalizada entre diferentes segmentos de la población, sobre los cuales ... ... Gran enciclopedia soviética
TSINTSIUS, Vera Ivanovna - (1903 1981) Etnógrafo; lingüista, especialista en Tunguso Manchzh. lang. Varilla. en la ciudad de Ligovo, provincia de Petersburgo. Estudió en el gimnasio de mujeres Nikitina Podobed. OKAY. etnográfico dep. geogr. Hecho / Instituto de la Universidad Estatal de Leningrado (1923 29). Con semental. años participó en etnogr. ... ... Diccionario biobibliográfico de orientalistas - Víctimas del terror político en el período soviético
Libros
- Folclore de pequeños grupos sociales. Tradición y modernidad. La colección presenta los materiales de la conferencia "Folklore de pequeños grupos sociales: tradiciones y modernidad" celebrada por el Centro Estatal Republicano de Folklore Ruso y dedicada a ...
6to grado
Tema de la lección: "Folklore calendario-ritual".
Tipo de lección: Lección de estudio y consolidación primaria de nuevos conocimientos.
Propósito: conocimiento de los estudiantes con el concepto de "calendario y folclore ritual".
Resultados previstos: conocimiento del concepto de folclore, folclore ritual, las principales características del folclore en la vida de las personas, para interesar la antigua poesía ritual rusa, enseñar a comparar folclore y obras literarias, leer expresivamente obras de folclore.
Tareas:
1. Revelar los conceptos básicos del tema: folclore, ritual, folclore ritual, poesía calendario-ritual.
2. Conocer ejemplos del folclore ritual y la poesía ritual rusa antigua.
3. Fomentar el amor y el respeto por las tradiciones del pueblo ruso.
Equipo: Anikin V.P., Kruglov Yu.G. "Poesía popular rusa", presentación, ilustraciones para las obras de arte popular oral, videos de reconstrucción de fiestas rituales populares
Durante las clases:
-Organizar el tiempo.
- Formulación del problema:
¿Con qué palabras del tema estás familiarizado?
¿Qué palabras conoces incorrectamente?
Los niños aprenden el significado exacto de las palabras.
RITO - un conjunto de acciones establecidas por la costumbre, en las que se plasman las ideas y costumbres religiosas.
Folclore ritual - se trata de canciones, bailes, diversas acciones que se realizan durante los rituales.
Folklore ritual-calendario - Se trata de ceremonias asociadas al calendario popular, que se basaba en el cambio de estaciones y la rutina del trabajo agrícola.
El arte popular oral está plasmado en canciones rituales, bailes, cuentos de hadas, leyendas, tradiciones y otras obras.
El folclore era una parte integral de la vida popular. Acompañó el primer arado y la cosecha de la última gavilla en el campo, las fiestas de la juventud y las ceremonias de Navidad o Trinidad, bautizos y bodas. Los cantos rituales se consideraban una parte obligatoria del rito, al igual que las principales acciones rituales. Incluso se creía que si no se realizaban todas las acciones rituales y se realizaban las canciones que las acompañan, no se lograría el resultado deseado.
Se representan escenas de varios rituales:
Villancicos.
Cantos de Vesnyanka.
Canciones rituales.
Los rituales populares se dividen en dos ciclos:
- ritos de calendario asociado a las actividades económicas del campesino (agricultura, ganadería, caza). Los rituales del calendario están fechados para invierno, primavera, verano, otoño, en relación con el horario de trabajo agrícola por estaciones, así como el solsticio de invierno y verano (21, 22 de diciembre y 21, 22 de junio).
- rituales familiares y domésticos asociado con el nacimiento de una persona, su matrimonio, ser enviado al ejército o la muerte. La ceremonia de la boda consistió en una serie de acciones secuenciales, ninguna de las cuales se saltó. En el funeral, los lamentos fueron realizados por dolientes profesionales (gritos): estos lamentos acompañaron todos los episodios del rito fúnebre.
Echemos un vistazo al calendario y el folclore ritual.
Las canciones rituales de calendario pertenecen al tipo más antiguo de arte popular, y recibieron su nombre debido a su conexión con el calendario agrícola nacional: el orden de trabajo por estaciones. Las canciones rituales del calendario, por regla general, son de pequeño volumen y de estructura poética simple. En las canciones suplican, piden el bien de Kolyada, Maslenitsa, Primavera, Trinidad, y en ocasiones reprochan el engaño y la frivolidad.
Vacaciones de invierno.
Limpieza de Navidad.
Las vacaciones de Navidad de Año Nuevo duraron del 24 de diciembre al 6 de enero. Estas vacaciones estaban asociadas con el solsticio de invierno, uno de los días más importantes del calendario agrícola, que separaba un ciclo de vida anual de otro. La Iglesia cristiana se refiere a este día y al nacimiento de Jesucristo.
Los villancicos comenzaron la víspera de Navidad, el 24 de diciembre. Este era el nombre de las rondas festivas de casas con el canto de villancicos, en las que los dueños de la casa eran famosos y se contenían los deseos de riqueza, cosecha, etc.Villancicos realizado por niños o jóvenes que llevaban una estrella en un poste. Esta estrella simboliza la estrella de Belén, que apareció en el firmamento en el momento del nacimiento de Cristo.
Los dueños obsequiaron a los villancicos dulces, galletas, dinero. Si los dueños eran tacaños, los villancicos cantaban villancicos traviesos con amenazas cómicas(escuchando la grabación de audio "Kolyada caminando y deambulando"):
Kolyada vino
En vísperas de Navidad.
Dar una vaca
Cabeza de aceite!
Y Dios no lo quiera
¿Quién está en esta casa?
Su centeno es espeso
Centeno de la cena;
De una oreja de pulpo para él,
De la veta de su alfombra,
Pastel de medio grano.
¿El Señor te dotaría?
Y vivir y ser
Y riqueza
Y crea para ti, Señor,
¡Aun mejor!
El significado de cualquier villancico es una especie de "grito" de felicidad y riqueza a un dueño generoso. Cuanto más les dé a los villancicos, más ganará el año que viene. Una golosina es un signo de plenitud en casa. Un villancico es una canción-hechizo, una canción-conspiración, un juego de magia condicional del propietario y los villancicos.
La composición de los villancicos es simple: la fórmula para la llegada de las vacaciones, luego, la fórmula para encontrar una casa, describirla (con exageración), la fórmula para elogiar a los propietarios, una solicitud y, al final, un deseo o una amenaza.
Se concedió especial importancia al comienzo del año. La forma en que pasas el Año Nuevo será la misma durante el próximo año. Por lo tanto, intentaron hacer que la mesa fuera abundante, que la gente se alegrara, se deseara felicidad y buena suerte. Los divertidos villancicos cortos eran la forma de la canción de tales deseos.
Uno de los tipos de canciones y rituales de Año Nuevo de la semana navideña son las "canciones de subplato", cuando las niñas adivinan su destino, sacando sus decoraciones de un plato cubierto con una toalla al ritmo de las canciones.
Adivinación.
Vacaciones de primavera.
Maslenitsa.
Shrovetide es una fiesta activa. En Shrovetide, se divirtieron con todo el corazón: montaron trillizos con campanas, fueron de visita, hornearon panqueques rojizos, cantaron, bailaron y jugaron. V. I. Dal escribió que cada día de Maslenitsa tenía su propio nombre: lunes - reunión, martes - coqueteo, miércoles - gourmet, jueves - amplio jueves, viernes - noche de suegra, sábado - reuniones de cuñadas, domingo - despedida. Esta semana era costumbre bajar en trineo por las montañas. Las acciones rituales centrales de la festividad fueron el encuentro de Maslenitsa y su despedida, que, obviamente, personificaba el final del invierno y el comienzo de la primavera. Para encontrarse con Shrovetide, salieron del pueblo, metieron al espantapájaros en el trineo, regresaron solemnemente y condujeron por las calles cantando canciones en las que se elogiaba a Maslenitsa. Al final de la semana, también la sacaron del pueblo con canciones y la quemaron, lo que, en opinión de los campesinos, debería haber contribuido a una rica cosecha.
Caracterizandocanciones de carnaval , se puede notar que en ellos ella, Maslenitsa, es regañada, ridiculizada, instada a regresar, llamada nombres humanos cómicos: Avdotyushka, Izotyevna, Akulina Savvishna, etc.
(escuchando la grabación de audio "Oh, Butter Nedalechka")
Nuestro carnaval anual,
Ella es una querida invitada
Ella no camina hacia nosotros
Todo cabalga sobre terrones,
Para que las literas sean negras,
Para mantener jóvenes a los sirvientes.
Los ejecutantes de los rituales Maslenitsa de una manera peculiar "conjuraron el sol" y esto, según las creencias populares, provocó su "brote" primaveral. el signo del sol.
Las ceremonias de despedida del carnaval fueron acompañadas de cantos tradicionales. En algunos, pidieron no irse por más tiempo:
Y vimos nuestra mantequilla
Pesado, importante, pero suspiraron por ella:
-Una mantequilla, mantequilla, vuelve,
¡Estírate hasta el mejor día!
En otros, la expresión de amor por Shrovetide fue reemplazada por la manifestación de alegría que se llevó a cabo:
Y manejamos nuestro suero de leche
Enterraron en un hoyuelo
Acuéstate, Shrovetide, hasta que el golpe ...
¡Buttercup es una cola mojada!
Conduce a casa desde el patio
¡Tu tiempo se acabó!
Tenemos arroyos de las montañas
Jugar los barrancos
Apaga los ejes
Instala un arado.
Reunión de primavera.
En Rusia, el rito del encuentro con la primavera estaba muy extendido. El final de la primavera trajo hambre. A principios de marzo, los adultos horneaban galletas ceremoniales en forma de alondras, y los niños las llevaban al campo o se subían a los techos, las arrojaban y gritaban.cantos de primavera, en los que imploraron a la primavera que llegara lo antes posible y alejara el frío invierno.
(escuchando la grabación de audio "Oh, alondras, alondras ..."
Ritos de primavera se realizaban durante los días principales del año de la Gran Cuaresma, por lo que casi no tenían un carácter de juego festivo.
El género primaveral principal es el vesnianki. De hecho, no se cantaron, sino que hicieron clic, subiendo las colinas y los tejados. Llamaron a la primavera y se separaron del invierno.
La primavera alegremente recibida tuvo que traer sus regalos: una rica cosecha, ganado, buena suerte en los asuntos económicos.
¡Primavera, la primavera es hermosa!
Ven primavera con alegría
Con alegría, con alegría
Con gran misericordia:
Lino feo alto
¡Centeno, la avena es buena!
Por la noche, víspera del Domingo de Ramos y de la Anunciación, mujeres y niñas se reunieron a orillas del río, encendieron un fuego que simbolizaba el fuego primaveral y bailaron a su alrededor.
Vacaciones de verano - abierto de par en parfiesta de la Trinidad.
La trinidad fue brillante y poética: el séptimo domingo después de Pascua. Esta vez se llamó popularmente semana "Rusal" o "Navidad verde". Esta fiesta marcó el florecimiento de la naturaleza. El porche y la casa estaban decorados con vegetación, flores y, más a menudo, con ramas frescas de abedul. El centro de la fiesta era un abedul, que estaba "rizado" y "desarrollado". El abedul entre los rusos personificaba la naturaleza primaveral:
Acurrucarse, abedul,
¡Rizo, rizado!
Vinimos a ti, vinimos
Con albóndigas, con huevos,
¡Con pasteles de trigo!
Un "abedul" rizado y decorado fue cortado y transportado por el pueblo. Si los abedules estaban "enrollados" en el bosque, a esto se le sumaba el rito del "nepotismo": las chicas se besaban de dos en dos a través de coronas y así se juraban amistad y amor, se convertían en "padrinos".
Día de Ivan Kupala - la culminación del círculo terrestre anual.
Ritos de Kupala ... Una fiesta importante fue la de Ivan Kupala. Para el campesino, después de Ivan Kupala, comenzó la época más calurosa: la producción de heno y la cosecha. Un lugar importante lo ocupaban los rituales con agua: para estar sanos, fuertes, hermosos, se rociaban con agua y nadaban. En algunos lugares, los jóvenes caminaban por el pueblo y cantaban una canción que conjuraba el centeno "limpio, puntiagudo, vigoroso" para que la cosecha fuera rica.
Vacaciones de otoño
Cosecha, henificación.
Al inicio de la cosecha se realizaban rituales con la primera gavilla. Se llamaba onomástica, con canciones se trasladaba del campo a la era. Durante la cosecha cantaroncanciones de la vida.
Reflexión
Se está manteniendo una conversación sobre preguntas.
1. ¿Qué tipo de folclore se llama ritual?
2. ¿Qué canciones se pueden llamar rituales del calendario?
3. ¿Cuándo y dónde se realizaron los villancicos? ¿En qué se diferencian de otras canciones?
4. ¿Qué canciones rituales del calendario pueden considerarse las más divertidas?
5. ¿Has escuchado esas canciones? ¿Dónde y bajo qué circunstancias?
6. ¿Ha interpretado usted mismo esas canciones? Cuéntanos más sobre esto.
Deberes. Mini proyecto grupal "Venid a nosotros de vacaciones"
Libros usados:
Libro de texto - antología para instituciones educativas en 2 partes. El autor es V.P. Polukhina, V.Ya. Korovina y otros - M.: Educación
Diccionario explicativo de la lengua rusa: En 3 volúmenes / Ed. Profe. D.N. Ushakova - M.: Veche. Mundo del libro, 2001
Anikin V.P., Kruglov Yu.G. Poesía popular rusa. - L.: Educación, Leningrado. sucursal, - 1987
Serie "Eruditos". Lengua y folklore. - M.: OOO "TD" Editorial Mir Knigi ", 2006
Sucede familia y calendario. Los rituales del calendario están asociados con el hecho de que los antepasados, a través de hechizos y rituales, intentaron obtener buenas cosechas y protegerse de los caprichos de la naturaleza. Los rituales del calendario eran diferentes en cada estación del año y se asocian muchos días festivos que han sobrevivido hasta el día de hoy. Los juegos rituales de invierno iban acompañados de la interpretación de villancicos y canciones, adivinación.
Descargar:
Avance:
Para utilizar la vista previa de presentaciones, cree una cuenta de Google (cuenta) e inicie sesión en ella: https://accounts.google.com
Leyendas de diapositivas:
Folklore ritual Completado por: Yasak Lilia 7B grado Liceo No. 4 G. Saratov Maestra: Ivanova I. Myu
Folklore (folklore inglés - "sabiduría popular") - arte popular, la mayoría de las veces oral. Actividad artística, colectiva, creativa del pueblo, reflejando su vida, visiones, ideales, principios; creado por el pueblo y existente entre las masas de poesía (leyendas, canciones, cancioneros, anécdotas, cuentos de hadas, epopeyas), música folclórica (canciones, melodías instrumentales y obras de teatro), teatro (dramas, obras satíricas, teatro de marionetas), danza, arquitectura, visual y Artes y manualidades.
El folclore ritual es familia y calendario. Los rituales del calendario están asociados con el hecho de que los antepasados, a través de hechizos y rituales, intentaron obtener buenas cosechas y protegerse de los caprichos de la naturaleza. Los rituales del calendario eran diferentes en cada estación del año y se asocian muchos días festivos que han sobrevivido hasta el día de hoy. Los juegos rituales de invierno iban acompañados de la interpretación de villancicos y canciones, adivinación. La mayoría de las fiestas se celebraban según el calendario de la iglesia. La corona de las vacaciones de invierno fue Maslenitsa, que ahuyentó este invierno. Las festividades duraron toda una semana, y el último día necesariamente se quemó un espantapájaros del invierno, se cantaron canciones de Maslenitsa, que se suponía que "llamaban" la primavera. Pero después de Shrovetide hubo un ayuno, que no podía romperse con algún tipo de entretenimiento. En Semana Santa, los rituales primaverales iban acompañados de conjuros primaverales, conspiraciones ganaderas, bailes redondos y adivinación. Todos los momentos de los rituales fueron acompañados de las canciones correspondientes: canciones de Vesnyanka, Semytsky y Trinity. Las canciones expresaron claramente los motivos del culto a la agricultura, la identificación de la naturaleza viva. Ha llegado el momento de los motivos amorosos.
Cada especie está representada por un grupo de géneros. Lo más importante son las canciones, la capa más antigua del folclore musical y poético. En muchos rituales ocuparon un lugar destacado, combinando funciones mágicas, utilitarias-prácticas y artísticas. Las canciones se interpretaron en coro. Las canciones rituales reflejaron la ceremonia real, contribuyeron a su formación e implementación. Las canciones conjuradas eran un llamado mágico a las fuerzas de la naturaleza para obtener bienestar en el hogar y la familia. Al cantar canciones, los participantes en el ritual fueron poéticamente idealizados, glorificados: personas reales o imágenes mitológicas (Kolyada, Maslenitsa, etc.). Frente a la magnificencia se encontraban cánticos corilos que ridiculizaban a los participantes en el ritual, a menudo en forma grotesca; su contenido era humorístico o satírico. Se interpretaron canciones de juegos durante varios juegos juveniles; describieron y fueron acompañados de imitación del trabajo de campo, se representaron escenas familiares (por ejemplo, emparejamiento). Las canciones líricas son el último fenómeno del rito. Su propósito principal es determinar pensamientos, sentimientos y estados de ánimo. Las canciones líricas crearon un cierto sabor emocional y establecieron la ética tradicional.
El folclore no ritual se divide en cuatro grupos: drama folclórico; poesía; prosa; folklore de situaciones de habla.
Los rituales de Año Nuevo, la adivinación y las canciones para inducir cultivos, ganado, bienestar familiar, matrimonio feliz y riqueza se asociaron originalmente con la celebración del nacimiento de un sol joven cuando el día comenzaba a crecer. Las vacaciones de Navidad y Año Nuevo comenzaron con villancicos. La ceremonia de villancicos es un recorrido por los patios con deseos festivos a los propietarios y la recepción de obsequios por ello. Los niños, los niños y las niñas se vistieron muy bien: se vistieron como una cabra, un oso, una kikimora y un diablo terrible, con un abrigo de piel de oveja retorcido, con cuernos y una cola larga. Sus rostros estaban cubiertos con máscaras aterradoras y divertidas: "máscaras" o "haryami". Se divirtieron, se asustaron y bailaron hasta caer. Y luego volvieron a caminar por los patios, se detuvieron bajo las ventanas y volvieron a cantar villancicos. Para palabras cariñosas y buenos deseos, los propietarios obsequiaron a los villancicos galletas en forma de patines, vacas, cabras y empanadas. Los mimos agradecieron a la gente amable con grandeza. Para todos los pueblos eslavos, las canciones se llamaban de manera diferente: villancicos en el sur, avena en el centro de Rusia, viñedos en el norte. Todos celebraron la Navidad, pero sobre todo los jóvenes. Juegos, canciones, tertulias, adivinación llenaron el festival de Navidad de dos semanas. Como en los primeros tiempos, los niños y niñas iban de choza en choza, pero ahora con la imagen de una estrella anunciando el nacimiento de Cristo, y cantaban grandes, es decir, canciones de felicitación, villancicos.
Canciones rituales del calendario - ¡Llegó el villancico en vísperas de Navidad! ¡Dale una vaca - Butterhead! Y Dios no permita al que está en esta casa: ¡es centeno espeso, centeno de la cena! * * * * * * * * * * Aquí vamos, pastores, todos nuestros pecados son perdonados. Vamos a la casa en nuestro camino, glorificamos a Cristo Dios. Para saludar, para un capricho, ¡acepta felicitaciones! El Señor le hubiera dado vida y vida, ¡Y riqueza en todo! Y conocimos a Maslenitsa, Met, soul, conocimos. Hemos estado en la pequeña montaña, hemos estado, alma, hemos estado. La montaña estaba llena de panqueques, alineada, alma, alineada. Rellenaron la montaña de queso, Relleno, alma, relleno. La montaña fue derramada con aceite.
Pequeño cuco, amor, llévame solo al jardín verde. Kumite ***, amor, llévame solo al jardín verde. Irás al jardín verde, llévame solo al jardín verde.
Se interpretaron canciones de verano en Trinity y las vacaciones de Ivan Kupala. Las niñas de Trinity, después de decorar las chozas, fueron al bosque para rizar un abedul y tejer coronas de flores. En la arboleda más cercana, eligieron un joven abedul rizado, lo decoraron con cintas y, tomados de la mano, llevaron a cabo un baile circular, acompañándolo con canciones. Luego también organizaron una comida festiva (almuerzo) debajo del abedul, y luego rompieron ramas del mismo abedul y tejieron coronas, con las que nuevamente bailaron y cantaron canciones. Después de pasar un buen rato, fueron al río, arrojaron coronas al agua e hicieron una conjetura: si flota, la felicidad, se gira en un lugar, la boda se trastornará, se ahogará, la muerte de familiares o prometidos. También se tejieron coronas y se guardaron hasta el Día de la Trinidad.