احترام به بزرگترها
یکی از آداب و رسوم شگفت انگیز چچنی ها احترام به بزرگان است. و اول از همه - نگرش محترمانه و مراقبت از والدین.
در اکثریت قریب به اتفاق خانواده های چچنی، فضای توجه و مراقبت زیادی برای بزرگترها ایجاد می شود. اگر آنها با یکی از پسران زندگی نمی کنند، به عنوان مثال، بهترین محصولات به طور مداوم به خانه والدین آورده می شود.
در مناطق روستایی قاعدتاً خانه جداگانه ای در حیاط خانه برای سالمندان تعبیه می شد. قرن هاست که این کار ادامه دارد و برای این است که شرمنده آنها نشود و برای آنها ناراحتی ایجاد نشود.
صبح یک عروس خوب اول از همه کارهای خانه را روی نیمی از افراد مسن شروع می کند. و تنها پس از آن همه چیز دیگر انجام می شود.
نه تنها پسر، دختر، بلکه سایر اعضای خانواده از جمله نوه ها نیز از سالمندان مراقبت می کنند. بچه ها به پدربزرگشان «وکخا دادا» (پدر بزرگ) می گویند و اغلب مادربزرگشان «ماما» (نانا) یعنی «مادر» است. خواهران پدر و مادر را «دتس»، به برادر بزرگتر «وخا وش» (برادر بزرگتر) و به کوچکترها «ژیما وش» (برادر کوچکتر) می گویند. به عنوان یک قاعده، والدین، و همچنین پدربزرگ، مادربزرگ، برادران و خواهران کوچکتر، به احترام فرزند اول را با نام واقعی او صدا نمی کنند، بلکه نوعی نام محبت آمیز می گذارند.
بیدار نشدن در هنگام ظهور یا نشستن افراد مسن بدون دعوت اصرار آنها به منزله فقدان تحصیلی بزرگ و نقض عرف تلقی می شود.
بچه‌ها گاهی می‌توانند نافرمانی کنند، خواسته‌های پدر، مادرشان را برآورده نکنند و در بدترین حالت، پدر آنها را ببخشد. اما اگر از پدربزرگ، مادربزرگ، سایر اقوام بزرگتر یا همسایگان خود سرپیچی کنند، کاملا غیر قابل قبول تلقی می شود.
نوشیدن مشروبات الکلی در حضور پدر و مادر، عموها، عمه ها، ناگفته نماند سایر اقوام بزرگتر، کاملا غیر قابل قبول است. همچنین غیرممکن است که به خود اجازه دهید با والدین، به طور کلی با بزرگترها، با لحن بلند صحبت کنید، و رفتاری آزادانه داشته باشید.
روابط در خانواده
خانواده های چچنی معمولاً فرزندان زیادی دارند. علاوه بر این، در روستا چند برادر با خانواده خود در یک حیاط زندگی می کنند. و در اینجا سیستمی از هنجارها و قوانین روابط وجود دارد که در طول قرن ها توسعه یافته است.
به عنوان یک قاعده، موقعیت های درگیری، نزاع زنان، کودکان، هر گونه سوء تفاهم دیگر توسط بزرگان در حیاط، زن و مرد حل می شود. مادر بچه ها اگر دلخور شده اند هرگز از شوهرش شکایت نکند.
در موارد شدید، او می تواند این موضوع را به هر بستگان شوهرش بگوید. به طور کلی، عدم توجه به نارضایتی ها، دعواها، گریه های کودکان یک قانون خوش سلیقه محسوب می شود.
اغلب اتفاق می افتد که بچه ها با درخواست های خود، مشکلاتی را به یکی از عموها مراجعه می کنند. و به ندرت اتفاق می افتد که درخواست آنها برآورده نشود. او می تواند چیزی را به فرزندش رد کند، به منافع فرزندانش خدشه وارد کند، اما دلایل بسیار جدی لازم است تا او همان را به فرزندان برادران و خواهرانش رد کند.
در نهایت باید توجه داشت که کوچکترها نسبت به بزرگترها وظایفی دارند اما دومی نسبت به جوانان نیز وظایفی دارند. در عین حال، نقش اصلی ایجاد و حفظ فضای هماهنگی و تفاهم متقابل در خانواده های پسران است. و اکثریت قریب به اتفاق آنها برای تقویت پیوندهای خانوادگی دست به هر کاری می زنند.
اول از همه، افراد مسن موظفند در رابطه خود با عروس خود صحیح باشند. این به ویژه در مورد پدر شوهر صادق است. نوشیدن مشروبات الکلی، دشنام دادن، شکستن لباسی که در خانواده وایناخ در حضور عروس یا دختران وجود دارد، ناپسند است. او همیشه سعی می کند در برخورد با همسران پسرانش بسیار ظریف باشد.
مراسم عروسی
عروسی چچنی، مانند سایر آیین های عامیانه، شامل طیف گسترده ای از عناصر است: آواز، رقص، موسیقی، پانتومیم و کلمات. همه اینها یک منظره کامل و زیبا ایجاد می کند.
در راه عروس و برگشت، هیئت عروسی خوش می گذرد، آکاردئون می نوازد، وقتی برمی گردند با تفنگ تیراندازی می کنند و اسب سواران قبلی مهارت خود را در تیراندازی، شمشیربازی و اسب سواری نشان می دادند.
هنگام خروج دسته عروسی، اقوام و هم روستاییان عروس می توانند آن را با شنل بازداشت کنند یا با طناب از خیابان بکشانند و باج بگیرند. زمانی که عروس از خانه والدینش خارج می شود، باج نیز گرفته می شود.
عروس را به خانه داماد (نوسکال) می آورند، جایی که او با لباس عروسی در مکان افتخاری قرار دارد - معمولاً در گوشه مقابل ورودی، کنار پنجره، پشت پرده مخصوص عروسی.
سپس فرزند (معمولاً اولین پسر) اقوام افتخاری را در آغوش به عروس می دهند با این آرزو که عروس تنها پسر داشته باشد. بعد از نوازش پسر، عروس به او هدیه یا پولی می دهد.
وقتی عروس وارد خانه می شود، در آستانه آن جارو و فرش نمدی (استانگا) می گذارند که عروس باید با احتیاط آن را از سرک بردارد و روی این مکان پول بگذارد. عروس اگر احمق باشد از او پا می گذارد و اگر باهوش باشد او را از سر راهش بر می دارد. قبلاً خرقه ای به پای عروس می انداختند.
بعد از این مراسم عروسی شروع می شود، اقوام و هم روستاییان داماد می آیند. چچنی ها به سراغ همه می آیند.
مدیر و نان تست در عروسی یک ژنرال منتخب است - "اینارلا". عروسی با رقص همراه است، آکاردئون نوازان، طبل نوازان یا نوازندگان زورنا دعوت شده اند.
همچنین یک آیین وجود دارد - "عروس را نشان دهید"، زمانی که مدیر عروسی، که بر سر میز نشسته است، جمع آوری کمک مالی را برای تازه عروسان اعلام می کند و نام کسانی را که هدایا یا پول آورده اند را نام می برند.
پس از پایان عروسی، عروس را به آب می برند، گاهی اوقات همراه با موسیقی، رقص، "چپلگش" - کیک پر شده با پنیر را در آب می اندازند، به آنها شلیک می کنند، پس از آن عروس با آب گرفتن. ، به خانه برمی گردد. در این شب، ازدواج ثبت می شود - "مخبر" که در آن پدر مورد اعتماد عروس و داماد شرکت می کنند. معمولاً نماینده زوجه ملا است که از طرف پدر به ازدواج دختر خود (خواهر، خواهرزاده) رضایت می دهد. روز بعد عروس خانم معشوقه جوان خانه می شود. در طول عروسی و بردن عروس به آب، داماد غایب است و اغلب این زمان را با دوستان به تفریح می گذراند.
عروسی در بین چچنی ها معمولاً پس از برداشت محصول یا قبل از کارزار کاشت انجام می شد.
وایناخ ها نسبت به غم و بدبختی دیگران بسیار حساس و پاسخگو هستند. اگر فردی در روستایی، منطقه ای فوت کرد، بازدید از این خانه، تسلیت، حمایت معنوی و در صورت لزوم کمک های مادی بر همه هموطنان وظیفه است. مخصوصاً تشییع جنازه به دردسر زیادی نیاز دارد. اما برای چچنی ها، این کارها به طور کامل توسط اقوام، همسایه ها و یا حتی هموطنان انجام می شود. اگر در خانه همسایه غم و اندوه باشد، همه همسایه ها دروازه ها را کاملا باز می کنند و بدین وسیله روشن می کنند که غم همسایه غم اوست. همه اینها سنگینی بدبختی را که روی هم انباشته است از بین می برد، اندوه انسان را کم می کند.
اگر شخصی برای مدتی روستا را ترک کند، در بدو ورود لزوماً در مورد حوادث خاصی از جمله بدبختی ها مطلع می شود. و البته برای تسلیت به این خانه می رود.
در یک جلسه، هر چچنی ابتدا می پرسد: «در خانه چطوری؟ آیا همه زنده و سالم هستند؟ هنگام فراق، این یک رفتار خوب محسوب می شود که بپرسید: "آیا به کمک من نیاز داری؟"
ارتباط خانوادگی
لازم به ذکر است که چچنی ها در گذشته اهمیت زیادی می دادند و هنوز هم به پیوندهای خانوادگی اهمیت زیادی می دهند. حفظ و تأثیر فعال آنها با این واقعیت تسهیل می شود که در میان آنها ویژگی های مثبت، اقدامات انسانی نه تنها به عنوان ویژگی های شخصی یک فرد معین ارزیابی می شود، بلکه اغلب به عنوان پیامد تعلق وی به یک خانواده خاص، گروه مرتبط در نظر گرفته می شود. اگر شخصی مرتکب عملی شده باشد که از نظر اخلاق وایناخ مستحق تشویق یا نکوهش است، نه تنها او را ملامت یا ملامت می کنند، بلکه نزدیک ترین اقوام او را نیز نسبت می دهند. بنابراین ، شخص سعی می کند بستگان خود را رسوا نکند ، کاری انجام ندهد که باعث شود آنها به تقصیر او ، به قول چچنی ها ، "صورتشان را سیاه کنند" ، "سرهای خود را پایین بیاورند". وقتی مرد یا زنی کار معقولی انجام می دهد، می گویند: «از اهل این خاندان چیز دیگری انتظار نمی رفت». یا : « حیف است پسر (دختر ) چنین پدری غیر از این کار کند .
در این راستا، نمی توان از چنین پدیده روانشناختی اجتماعی، که هنوز در بین چچن ها بسیار رایج است، به عنوان "یاخ" نام برد. در روسی، این کلمه را می توان به عنوان "رقابت سالم" ترجمه کرد.
اگر در مورد شخصی بگویند که او «یاه» ندارد، این نشانه قطعی است که او در بین افراد حلقه خود اقتدار خود را از دست داده است. وقتی صحبت از یک نماینده مرد به میان می آید، چنین ویژگی مساوی است با نامیدن او "نه مرد". و برعکس، اینکه در مورد یک چچنی بگوییم که او "یاخ" بسیار توسعه یافته ای دارد به معنای ابراز بالاترین ستایش از او است.
والدین، بزرگان خانواده‌های چچنی، به روش‌های مختلف سعی می‌کنند حس «آیه» را در فرد القا کنند.
وقتی چچنی ها آماده می شوند تا به ارتش دعوت شوند، پدر، عمو و پدربزرگشان روز قبل با آنها صحبت می کنند. آنها دستورالعمل های زیر را ارائه می دهند: "شما باید بله داشته باشید. به هیچ وجه نباید از رفقای خود بدتر باشید. ضعيف را هر كه باشد آزرده مكن و خودت را آزرده مكن. برای اکثریت قریب به اتفاق آنها، آنها معنی زیادی دارند، آنها در اعمال خود، در همه رفتارها راهنما هستند.
باید گفت که جمع گرایی، کمک متقابل، حمایت در میان چچنی ها به ویژه در خارج از جمهوری، در محیط ملی تجلی می یابد.
همچنین لازم به ذکر است که چچنی ها به عنوان یک توهین جدی، استفاده از الفاظ ناپسند در برخورد با وی را مورد توجه قرار می دهند. درباره چنین شخصی می گویند: این شخص ذلیل است.
خشم یک چچنی به ویژه اگر زنی با زبان ناپسند ظاهر شود قوی است: یک مادر، یک خواهر، یکی دیگر از بستگان نزدیک. این به این دلیل است که اگر یک زن، به ویژه یک مادر، یک خواهر، در روابط با یک مرد بیرونی به خود اجازه آزادی بدهد، شرمساری سنگینی است. در جمهوری، هر چند به ندرت، مواردی از قتل یک زن برای رفتار آزاد وجود داشت.
کمک های متقابل جمعی
برای کوهنوردان، نوعی از جمع گرایی کمک متقابل کارگری بود. یکی از انواع این کمک های متقابل کارگری «بلخی» است. این رسم ریشه در دوران باستان دارد و محصول شرایط سخت زندگی کوهنوردان است. از این گذشته، اغلب لازم بود که با یک طناب ببندید تا علف‌ها را در یک شیب تقریباً شیب کوه بچرخانید؛ حتی در جایی که لازم بود زمین‌های کمیاب از کوه‌ها را برای محصولات کشاورزی بازگردانید، نمی‌توان به تنهایی عمل کرد. هر غم و اندوه ، بدبختی ، از دست دادن نان آور - و روستا باید از قربانیان مراقبت می کرد. مردانی که در روستا مانده بودند برای خوردن غذا ننشستند تا اینکه بخشی از آن را به خانه همسایه بردند، جایی که بچه های کوچک در آنجا هستند، اما نان آور مردی وجود نداشت.
اغلب اتفاق می افتد که یک فرد مسن شروع به انجام کاری در مورد کارهای خانه می کند. به زودی یک، دوم، سوم از کسانی که در محله یا در همان خیابان زندگی می کنند، معلوم شد که نزدیک او هستند. معلوم می شود که کار آغاز شده توسط او توسط این دستیاران ادامه و تکمیل می شود.
یک مرد جوان، هنگام ملاقات با یک بزرگتر آشنا، قطعاً باید متوقف شود، از سلامتی او مطلع شود، بپرسد که آیا کمک لازم است یا خیر.
مهمان نوازی
چنین عرف مانند مهمان نوازی به طور ارگانیک در سیستم اخلاق روابط بین فردی قرار می گیرد.
یکی از مهمانانی که از چچنی ها دیدن کرده است به یاد می آورد: "چچنی آخرین پیراهن را به مهمان می دهد."
آیین اصلی مهمان نوازی در میان چچنی ها البته نان و نمک (سیسکال) است، بنابراین هر خانواده چیزی برای مهمان پس انداز می کرد.
وقتی میهمان سیر و مست می شود، در بهترین اتاق برای او تختی آماده می کنند. مواقعی بود که دختر یا عروس میزبان به مهمان کمک می کرد تا چکمه ها و لباس های بیرونی خود را در بیاورد.
یکی از قوانین میزبانی که از میهمان پذیرایی می کند، حفظ جان، ناموس، مال اوست که گاهی اوقات جان خود را به خطر می اندازد. حتی اگر میهمان آزادی نسبی از خود نشان دهد، میزبان باید با اغماض و صبر با او رفتار کند.
رسم باستانی مهمان نوازی همیشه رعایت شده است. و آن را به هر مهربانی بدون توجه به ملیتش نشان دادند. در دهه 1930، زمانی که قحطی در اوکراین شروع شد، مردم در سراسر کشور به دنبال نان پراکنده شدند.
بسیاری از اوکراینی ها در آن زمان در چچن بودند. سپس بسیاری از خانواده های چچنی به کودکان گرسنه و برهنه پناه دادند. کودکان اوکراینی در کنار همسالان چچنی خود بزرگ شدند، یک تکه نان ناچیز، گرمای اجاق را به اشتراک گذاشتند. و تا به امروز، در گروزنی، در روستاهای اطراف، هفت مهاجر آن زمان زندگی می کردند. بسیاری از آنها بی حس شدند. آنها با این سرزمین، مردمان، آداب و رسوم، آداب و رسوم، فرهنگ ملی آن بزرگ شده اند، که همه اینها را از آن خود می دانند و نمی خواهند مکان های بومی خود را ترک کنند.
یقین دارند که مهمان و مهمان نوازی «برکت» است، یعنی رفاه.
یکی دیگر از ویژگی های چچنی ها مهمان نوازی است. این یک شخصیت بسیار دوستانه و باز است. هنگام احوالپرسی، آغوش خود را باز می کنند، قلب را به قلب نزدیک می کنند و از این طریق خلوص افکار، صمیمیت و صمیمیت را در رابطه با شخص بیان می کنند.
نگرش نسبت به زن
با صحبت از آداب و رسوم و سنت های چچنی ها، دور زدن مسئله نگرش نسبت به زنان غیرممکن است. مشخص است که جایگاه زن در جامعه، نگرش نسبت به او همواره از معیارهای مهم پیشرفت اخلاقی بوده است.
یک زن - یک مادر احترام همه مردم را به دست آورده است و در میان چچنی ها در موقعیت ویژه ای قرار می گیرد. به محض اینکه همان خط خونی به سجاف هر زنی می رسید، اسلحه بلافاصله پنهان می شد، زیرا او تحت حمایت او بود و وقتی لب هایش را به سینه اش می کشید، خود به خود پسر می شد. به محض اینکه بچه‌ها آینه را به طرف خردکننده‌ها بردند، دعوا همان جا متوقف شد.
بزرگترین ننگ، بی احترامی به مادر و بستگان او محسوب می شد. برای داماد، تکریم بستگان همسرش - «تن» چنان خیری به شمار می رفت که خداوند او را بدون قضاوت به بهشت می فرستد.
مادر زن صاحب آتش است و مرد پدر فقط صاحب خانه است. وحشتناک ترین نفرین این است که آرزو کنید آتش در خانه شما خاموش شود.
زن چچنی با توجه به مقام احترام خود به سه دسته تقسیم می شود: "ژروی" اکنون به عنوان یک زن مطلقه، یک بیوه و در ابتدا زنی است که یک مرد را می شناسد و دسته سوم "مخکاری" است. اینها دختر هستند و در ابتدا اول به دنیا می آیند. اگر در گروه اول و سوم آزادی های مردان جایز نیست، در مورد دوم نه تنها جایز، بلکه واجب است. جامعه چشم بر آزادی این دسته بسته است.
نگرش محترمانه نسبت به زن، به عنوان مثال، با رسمى مانند سلام كردن به زن در حالت ایستاده مشهود است. اگر زن سالمندی از آنجا رد شود، وظیفه هر شخصی، صرف نظر از سن و سال، این است که اول بایستد و سلام کند. در شرایطی که دو خط خونی نه برای زندگی، بلکه برای مرگ به هم نزدیک شدند، به محض اینکه زن روسری را از سرش برداشت و بین آنها انداخت، دوئل متوقف شد. یا رسم دیگری که با این واقعیت مرتبط است که زن از مرد پیروی می کند. ایدئولوژی رسمی ما با این پدیده به عنوان یک یادگار برخورد کرد. اما در میان مردمان قفقاز، این رسم در پیدایش معنای دیگری دارد. این به این واقعیت مربوط می شود که حرکت در مسیرهای کوهستانی، جایی که انواع خطرات می تواند در انتظار کوهنورد باشد، او را مجبور به رعایت نظم نامگذاری شده حرکت برای مراقبت از همراه زن کرد.
در نهایت، چچنی ها، مانند سایر مردمان، همیشه برای زن به عنوان نگهبان آتشگاه اهمیت زیادی قائل بوده اند. نقش بزرگی در آموزش نسل جوان در تمام مراحل تاریخ این قوم به او اختصاص داده شد. این زن است که یکی از مهمترین شایستگی ها در حفظ هر قومی را دارد. در واقع، قفقاز شمالی در طول تاریخ چند صد ساله خود، مردمان بسیاری را می شناسد: سکاها، سرمات ها، خزرها، پولوفتس ها. اما نیستند، از روی زمین رفته اند. و وایناخ ها نیز مانند دیگر مردمان باستانی قفقاز زنده ماندند. و دلایل زیادی وجود دارد. از آن جمله است شایستگی بزرگ زن وایناخ.
اینها برخی از جنبه های اجتماعی و قومی آداب و سنن چچن ها - کهن ترین مردم قفقاز - است.
D. D. Mezhidov، I. Yu. Aleroev
| 26.11.2014 | 14:00
قفقاز شمالی به دلیل تنوع قومی و سنت های غنی در فرهنگ مردم کوهستانی روسیه مشهور است. البته، آداب و رسوم قفقازی وجود دارد که برای ساکنان کل منطقه معمول است، اما، در این میان، هر یک از مردم قفقاز شمالی منحصر به فرد هستند و سنت ها و فرهنگ خاص خود را دارند. متأسفانه، پس از جنگ در چچن، بسیاری تصور اشتباهی از فرهنگ چچن دارند یا حتی با آن آشنایی ندارند.
چچنی ها مردمی حدود یک و نیم میلیون نفر هستند که بیشتر آنها در قفقاز شمالی زندگی می کنند. به طور کلی پذیرفته شده است که اساس مردم چچن 156 نوع است که به تدریج گسترش یافت، علاوه بر این، موارد جدیدی از آنها پدید آمد. و امروز، هنگامی که از یک مرد جوان می پرسند "او اهل کجاست؟"، چچنی ها همیشه نام اول را می گذارند که طایفه خانواده او از آن آمده است. بنابراین، در گروزنی ملاقات با چچنی غیرممکن است که به چنین سؤالی پاسخ دهد "من اهل گروزنی هستم".
سلسله مراتب نقش مهمی در توسعه اولیه جامعه چچن ایفا کرد. بنابراین، فقط انواع بالاتر حق ساختن برج را داشتند، در حالی که انواع پایین تر، به عنوان یک قاعده، بیگانگان، چنین اجازه ای را نداشتند. قبایل مختلف چچن سنت های متفاوتی دارند، اما آیین هایی وجود دارد که کل مردم چچن و تاریخ دشوار آنها را متحد می کند.
صفحات غم انگیز تاریخ این قوم نه تنها به جنگ های چچن در قرن بیستم و جنگ قفقاز در نیمه دوم قرن نوزدهم باز می گردد. در فوریه 1944، بیش از نیم میلیون چچنی به طور کامل از محل اقامت دائم خود به آسیای مرکزی تبعید شدند. نقطه عطف مردم سال 1957 بود، زمانی که دولت شوروی به چچن ها اجازه داد پس از سیزده سال تبعید به خانه های خود بازگردند. به عنوان بخشی از سیاست دولت اتحاد جماهیر شوروی، مردم از بازگشت به کوه‌ها جلوگیری می‌کردند و از این طریق می‌خواستند چچنی‌ها را تشویق کنند تا از آیین‌ها و آداب و رسوم خود دور شوند.
با این حال، مردم چچن تا حد زیادی توانسته اند سنت ها و فرهنگ خود را حفظ کنند و آن را به نسل جوان منتقل کنند. بنابراین، امروزه یکی از سنت های اصلی جامعه چچن، حفظ آداب خانواده و احترام محترمانه به مهمانان است.
بنابراین، حتی در خانواده های فقیر، صاحبان همیشه کیک هایی با کره و پنیر برای مهمانی که ممکن است ناگهان به خانه آنها بیاید، نگه می دارند. نکته قابل توجه این است که مردم چچن با تجلی میهمان نوازی از هر فرد مهربان، صرف نظر از وابستگی ملی، مذهبی و ایدئولوژیکی او، مشخص می شوند. بسیاری از سخنان، افسانه ها، تمثیل ها در میان چچنی ها به وظیفه مقدس مهمان نوازی اختصاص داده شده است. چچنی ها می گویند: "هرجا که مهمان نیامد، فیض نمی آید"، "مهمان در خانه شادی است" ... یکی از قوانین اساسی مهمان نوازی چچنی حفظ جان، ناموس و مال مهمان است. ، حتی اگر با خطری برای زندگی همراه باشد. مهمان مجبور نیست هزینه پذیرایی ارائه دهد، اما می تواند به بچه ها هدیه بدهد.
چچنی ها همیشه از رسم مهمان نوازی پیروی کرده اند و امروز نیز آن را فراموش نمی کنند. بنابراین، در خانواده های مدرن، مانند قبل، همیشه به مهمانان غذای ویژه مهمان - گوشت آب پز با کوفته - ژیژگ گالنیش ارائه می شود.
منبع عکس: وب سایت "یادداشت های Vkusnye"
از لحاظ تاریخی، کوفته ها از آرد ذرت با افزودن یک لیوان آب گرم تهیه می شدند؛ در دوران مدرن، زنان خانه دار به طور فزاینده ای از خمیر گندم غذا درست می کنند که برای تشکیل آن باید یک لیوان آب سرد اضافه کرد. توجه ویژه ای به کیفیت آبگوشتی است که گوشت در آن پخته می شود - در آن است که کوفته های شکل گرفته از خمیر را می پزند. زنان خانه دار چچنی می گویند که طعم کوفته ها به آبگوشت بستگی دارد. کوفته ها را باید بی صدا بپزید، «تا پراکنده نشوند». به طور جداگانه، یک سس مخصوص برای ظرف تهیه می شود - از پیاز یا سیر. بنابراین، امروزه در شهر مهمانداران، پیاز را به صورت حلقه ای برش داده و بسته به سلیقه ذائقه، در روغن روغنی یا آفتابگردان سرخ می کنند.
طبق سنت های چچنی، فقط یک زن باید هر روز و برای تعطیلات غذا بپزد. فقط در مراسم تدفین بیشتر آقایان آشپزی می کنند که دلیل آن عدم حضور زنان چچنی در قسمت اصلی مراسم است. در خانواده‌های سنتی چچنی، زن همیشه بعد از سر خانواده غذا می‌خورد، در خانواده‌های مدرن، همه اغلب در یک میز غذا می‌خورند، اما ادای احترام به رئیس خانواده همیشه وجود دارد.
سنت های عروسی در خانواده های چچنی و همچنین نگرش نسبت به همسر پسر در خانواده جدید حفظ شده است. بنابراین، عروس هنوز هم برای پدر و مادر شوهرش احترام زیادی قائل است و آنها را فقط "دادا" و "نانا" - پدر و مادر - می نامد.
علیرغم اینکه رمضان قدیروف قانون منسوخ شده تاریخی «دزدی عروس» را لغو کرد، نقش داماد در مراسم عروسی همچنان ناچیز است. رمز چچنی ها حتی می گوید که "داماد هرگز نباید در عروسی خود حضور داشته باشد." به عنوان یک قاعده، او همیشه در نزدیکی است و در اتاق بعدی نشسته است.
یک رسم جالب چچنی که تا به امروز باقی مانده است "باز کردن زبان عروس" نامیده می شود. طبق سنت چچنی، عروس حق صحبت در خانه شوهرش را بدون دریافت مجوز تشریفاتی خاص برای این کار نداشت. در خانواده های مدرن چچنی، این مراسم، به طور معمول، در روز عروسی برگزار می شود. بنابراین، در ابتدای مراسم، پدرشوهر از عروس در مورد آب و هوا می پرسد، سعی می کند با او صحبت کند، سپس در حالی که شکست خورده است، می خواهد یک لیوان آب برای او بیاورد. وقتی دختر دستور پدر شوهرش را انجام می دهد و با لیوانی در دست نزد مهمانان باز می گردد، پدر شوهر با تعجب شروع به جویا شدن می کند که چرا برای او لیوان آورده است. پس از سکوت پسر نامزد، میهمانان ارشد از لیوان آب می نوشند و با لیوان پول در سینی می گذارند و با عروس «صحبت می کنند». تازه بعد از این مراسم، عروس حق کامل صحبت در خانواده شوهرش را به دست می آورد.
با این حال، این سنت به هیچ وجه به معنای تحقیر موقعیت یک زن در خانواده های چچنی نیست. برعکس، طبق آداب و رسوم چچن، اکیداً توصیه می شود که ازدواج بین زن و مرد بدون رضایت طرفین انجام نشود، زیرا ممکن است بر رشد ذهنی و جسمی فرزندان آنها تأثیر بگذارد. به گفته تعدادی از مورخان، دقیقاً به همین دلیل است که عروس ربایی یک رسم واقعاً چچنی نبوده و نبوده است.
یک افسانه قدیمی چچنی به زیبایی رعایت این دستورات را به تصویر می کشد. «وقتی دختری را به خانه داماد آوردند که برای تحقق وصیت پدر و برادرانش به ازدواج رضایت داد، با اینکه دیگری را دوست داشت، مرد جوان در چشمان دختر غمگین شد، شروع به پرس و جو کرد تا اینکه متوجه شد دلایل و هنگامی که دختر از عشق بزرگ خود مانند یک آسمان پرستاره گفت ، او با انگشت او را لمس نکرد. او را از خانه بیرون کرد و با آن عشقی از دل داشت و در شبی تاریک عاشق دلتنگی را به خانه آورد. و از آن زمان مردان جوان با هم دوست شدند و حاضرند جان خود را برای یکدیگر بدهند. زیرا زندگی در دستان ماست و عشق از آن خداست…”
پیش از این، طبق سنت، یک مرد جوان و یک دختر در چشمه ملاقات کردند، زیرا در نظر مردم چچن، چشمه از طرف خالق به مردم داده می شد. با ملاقات در سرچشمه، عشاق این آرزو را اعلام کردند که رابطه آنها مانند آب آن پاک باشد. طبق آداب و رسوم چچن، یک دختر و یک مرد جوان نمی توانستند با هم قرار بگذارند. مردی که دور از معشوق هجوم آورده بود با یک دوست همراه بود، یک دختر توسط یک دوست. این ملاقات همیشه قبل از تاریک شدن هوا انجام می شد، اما بعد از ظهر، زمانی که دختر که خود را مطیع و تلاشگر نشان داد، از مادرش اجازه گرفت تا به چشمه برود. دخترها همیشه بعد از پسرها به محل ملاقات می آمدند. در بین مردم چچن مرسوم نیست که دختران حتی امروز اولین نفر در قرار ملاقات باشند.
شایان ذکر است که امروز نیز مانند دویست سال پیش، یک چچنی نسبت به الفاظ ناپسند علیه یک زن واکنش بسیار تندی نشان می دهد و آن را توهین تلقی می کند. این به این دلیل است که بزرگترین شرمساری این است که یک زن از خانواده به خود اجازه هر نوع رابطه ای با یک مرد بیرونی بدهد. حتی امروزه در جمهوری چچن موارد نادری از لینچ کردن زنان برای رفتار آزادانه وجود دارد. زنانی که آبروی خود را از دست دادند کشته شدند و کشته می شوند. با این حال، دلیل چنین مجازات سختی در درجه اول در این واقعیت نهفته است که چچنی ها از طریق خط زن به وراثت اهمیت خاصی می دهند. یک چچنی حق دارد از هر ملیتی زن بگیرد، اگرچه از سوی اقوام و هم روستایی هایش محکوم است، اما بسیار نادر است که یک زن چچنی با یک خارجی ازدواج کند.
همچنین متذکر می شویم که در میان سنت های چچنی که تا به امروز باقی مانده است، توانایی اجباری زن برای خیاطی وجود دارد. بنابراین، برای عروسی، زنان جوان چچنی به ناچار چرخ خیاطی را به عنوان جهیزیه دریافت می کنند.
از دیگر سنت هایی که قرن ها توسط مردم چچن مورد احترام بوده است، باید به آن اشاره کردتوجه ویژه به بیمار یک فرد بیمار بدون توجه به سن بیمار همیشه مورد عیادت همه دوستان و آشنایان قرار می گیرد و از او حمایت مالی و معنوی می کنند. با دست خالی نزد مریض آمدن زشت است. در کنار چچنی های بیمار از بیماری ها صحبت نمی کنند، برعکس، سعی می کنند او را بخندانند. در طول بیماری یک چچنی، اقوام و دوستانش امور او را اداره می کنند و در روستاها چوب برداشت و خرد می کنند.
طبق آداب و رسوم چچن، یک مرد باید دارای ویژگی هایی مانند: کم حرفی، کندی، خویشتن داری، احتیاط در اظهارات و ارزیابی های مردم باشد. این خویشتنداری است که ویژگی اصلی یک مرد چچنی است. طبق رسم او حتی در حضور غریبه ها به همسرش لبخند نمی زند و جلوی آشنایان کودک را در آغوش نمی گیرد.
یکی دیگر از ویژگی های متمایز چچنی ها توجه هنگام ملاقات است. اول از همه، هر چچنی می پرسد: "در خانه چطوری؟ آیا همه سالم هستند؟ هنگام جدایی، و امروزه این یک رفتار خوب محسوب می شود که بپرسید: "آیا به کمک من نیاز داری؟" ارائه کمک به افراد مسن و ساده‌تر بسیار مهم است.
البته جنگ‌های اواخر قرن بیستم تأثیر زیادی بر فرهنگ چچنی مدرن گذاشت. بنابراین، در چچن، نسل کاملی از جوانان بزرگ شدند که مهمات واقعی برای آنها اسباب بازی بود، و تراژدی های زمان جنگ باعث جسارت بی معنی شد. بسیاری از کودکان هرگز نتوانستند تحصیلات مدرسه خود را به پایان برسانند. مشکل مهاجرت از روستاها به شهرهای بزرگ نیز مشکل است.
امروز دولت چچن نشان داده است که قادر به حل این مشکلات است. این کشور نه تنها شهرها و روستاها را بازسازی کرد، مشاغل و باشگاه های ورزشی را سازمان داد، مدارس اضافی را افتتاح کرد، بلکه از برنامه های مربوط به فرهنگ مردم چچن و مطالعه زبان مادری چچنی ها نیز حمایت می کند. بنابراین، در اکتبر سال جاری، فرهنگ لغت جدید چچنی-روسی منتشر شد که نویسنده آن دکترای فیلولوژی پروفسور زولای خمیدووا است. علاوه بر این واقعیت که کتاب شامل بیش از 20 هزار کلمه کاملاً چچنی است، فرهنگ لغت حاوی مطالب مفید و رونویسی کلمات است. این امر به ویژه مهم است، زیرا در زبان چچنی یک کلمه چندین معانی دارد و با لحن متفاوت خوانده می شود. هزینه فرهنگ لغت حدود یک و نیم هزار روبل (1500 روبل) است.
چچنی ها با دقت خاطره نوازندگان خود را حفظ می کنند. آهنگ اجرا شده توسط بلوخادجی دیدیگوف که به ابرک زلیمخان افسانه ای از روستای خاراچوی تقدیم شده است، در بین چچنی ها بسیار شناخته شده است.
بهترین راه برای انعکاس سنت های مردم چچن کلمه "nokhchalla" است که تقریباً به روسی ترجمه شده است به معنای "چچنی بودن" یا "چچنی بودن" است. این کلمه شامل مجموعه ای از قوانین اخلاقی، آداب و رسوم، سنت های پذیرفته شده در جامعه چچن است، نوعی کد شرافت است. پس نخچالا توانایی برقراری ارتباط با مردم بدون نشان دادن برتری به هیچ وجه حتی قرار گرفتن در موقعیت ممتاز است. نوخچالا حرمت خاص زن و طرد هر گونه اجبار است. یک چچنی از سنین پایین به عنوان یک مدافع، یک جنگجو بزرگ شد. قدیمی ترین نوع تبریک چچنی که تا به امروز باقی مانده است، "آزاد بیا!"
بنابراین، با وجود تاریخ دشوار، مردم چچن توانستند سنت ها و فرهنگ خود را حفظ کنند. البته گذر زمان تنظیمات خاص خود را کرده است، اما آداب و رسوم تربیت خانوادگی، مهمان نوازی و احترام به زنان همچنان در میان چچنی ها حاکم است. و این بدان معنی است که زمان همه چیز را به سمت بهتر شدن تغییر می دهد، مردم را برای استحکام اصول اخلاقی آزمایش می کند و ضرب المثل چچنی را تأیید می کند: "کسی که با زمانه همگام نشود، خطر افتادن زیر چرخ آن را دارد."
این مقاله در چارچوب پروژه انجمن علمی مطالعات قفقازی "تنوع قومی-فرهنگی روسیه به عنوان عاملی در شکل گیری یک هویت مدنی مشترک" تهیه شده است که با حمایت انجمن سازمان های دولتی همه روسیه انجام شده است. "دانش"
قفقازی ها با دقت برای ازدواج آماده می شوند، از زمان ایجاد یک خانواده جوان، تداوم خانواده یک رویداد مهم در مسیر زندگی همه تلقی می شود. سنت های باستانی عروسی چچنی در ازدواج مدرن نیز وجود دارد. این تعطیلات بزرگ در آیین های اصلی، عناصر رنگارنگ فرهنگ قفقاز پوشانده شده است. دختر ازدواج می کند و مرد با رضایت والدین هر دو خانواده ازدواج می کند.
ویژگی های سنت های عروسی مردم چچن
طبق سنت های عروسی چچنی، نام عروس آینده به دقت در خطوط مادری و پدری سه نسل بررسی می شود تا از زناشویی احتمالی جلوگیری شود. علاوه بر این، عروس با در نظر گرفتن ثروت خویشاوندان، بررسی های همسایه ها و آشنایان مورد ارزیابی قرار می گیرد. داماد باید مقدار قابل توجهی پول جمع کند، زیرا خانواده او با تمام مهمانان دعوت شده به عروسی رفتار می کنند، پول زیادی برای خواستگاری و باج گیری عروس لازم است.
خواستگاری در میان چچنی ها به شیوه ای عجیب انجام می شود. حتی در حین آشنایی ، پسری که دختر را دوست داشت ، به عنوان یک واسطه ، به نشانه علاقه ، توجه به او یک آب نبات به او داد. دختر "متقابل" - دو دستمال به مرد داد. چنین خواستگاری دو بار دیگر تکرار شد و پس از آن مرد جوان تصمیم نهایی در مورد ایجاد اتحاد بین آنها را از دختر آموخت. حرف آخر برای پدر چچنی بود.
باج قیمت عروس و عروس
این عقیده اشتباه وجود دارد که داماد به معنای واقعی کلمه عروس را از والدین خود "خرید" می کند. در واقع این یک گام روانی است که ماهیت آن نشان دادن ارزش، سخاوت است. چچنی ها با باج قدردانی خود را از والدین عروس به خاطر دخترشان نشان دادند و جوهر شخص را بر ارزش های مادی تمجید کردند. آخوند مقدار کلیم را می گوید. اما بستگان مرد جوان همیشه پول بیشتری می دهند و نیت خوب خود و نگرش مثبت نسبت به عروس و خانواده او را نشان می دهند. کلیم معمولاً به عنوان اولین سرمایه برای شروع زندگی زناشویی به عروس داده می شود.
آیین "چوخی"
در آستانه پوشیدن لباس عروس، غسل آیینی برگزار شد. حمام با گیاهان معطر بخور داده شد و دم کرده گیاهان دارویی به آب اضافه شد. روی پوست تمیز و تازه دختر، نقاشی های نمادین - نوارهایی در پشت و بازوها اعمال شد. سپس آیین «چوخی» را به جا آوردند. بستگان خاله ها و دوستان تازه داماد از چشم بد و نیروهای شیطانی سوزن جدیدی به لبه لباس عروس چسبانده اند. لوبیا، خوشه ذرت، زردآلو یا هلو مخفیانه در جهیزیه عروس پنهان می شد. این اقدام آرزوی این بود که این دختر مادر چند فرزند شود.
به تازه داماد دستمال زیبایی داده شد که داخل آن یک روبل نقره و یک روبان پیچیده شده بود. عروس این هدایا را همراه با یک سوزن روی لبه لباس خود در تمام عمر خود به عنوان یادگاری گرانقیمت نگه داشت. باج بیشتر توسط دوستان جوان داماد انجام شد. سرگرمی، خنده های زنگ دار، بحث های شیوا از هر دو طرف (عروس و داماد) در مورد اینکه تازه عروس به چه کسی تعلق دارد، در حیاط جوان سلطنت می کرد. قهرمان مراسم جهیزیه ای جمع کرد، سپس هیئت عروسی به سمت خانه نامزد او رفت. مهمانان به خانه رفتند و فقط بستگان زن جوان که از راه دور آمده بودند باقی ماندند.
آمدن آخوند برای ازدواج
مراسم ازدواج طبق قرآن توسط یک ملا، نماینده روحانیت مسلمان، ابتدا در خانه تازه عروس و سپس در خانه داماد انجام می شود. همه غریبه ها خانه را ترک کردند، به جز خود عروس، بهترین مرد و دو زن قبلاً ازدواج کرده بودند. این مراسم از چشم بد انجام شد و تنها شرکت کنندگان ذکر شده در بالا در اتاق در اتاق باقی ماندند. بهترین مرد سه بار زن جوان را به دور اجاق هدایت کرد و سپس زنجیر یا طناب آهنی را پاره کرد. این آیین نمادی از جدایی دختر از خانواده اش بود.
ملا در اتاق عروس که دو مرد در آنجا حضور داشتند، همین عمل را انجام داد. مهم نبود چه کسی در مقابل داماد شهادت داد - پسران جوان یا مردان متاهل. وظیفه آخوند این است که برای انجام مراسم عقد بین داماد و نامزدش وقت بگذارد تا زمانی که هیئت عروسی با عروس به خانه مرد جوانی برسد. پس از مراسم، در هر دو خانواده اعتقاد بر این بود که جوانان قبلاً ازدواج کرده بودند.
قطار عروسی
یک دسته عروسی در حیاط داماد آماده می شود که هدف از آن آوردن تازه عروس به خانه آینده است. قطار عروسی از تعداد زیادی ماشین تشکیل شده است. اولین و جذاب ترین ماشین برای عروس است. عاقل ترین پیرمردها، خواهر نامزد، یک کشیش مسلمان (آخوند) در راه هستند. قطار عروسی به سرعت به سمت خانه عروس می رود و هر راننده سعی می کند از همسایه خود در جاده سبقت بگیرد. چنین "مسابقه ها" توسط اولین ماشین برای عروس متوقف می شود و برای جلوگیری از تصادف سرعت خود را کاهش می دهد.
مهمانان عروس و اقوام بی صبرانه منتظر هیئت عروسی داماد هستند. و هنگامی که "قطار" از قبل رسیده است، مهمانان با یکدیگر آشنا می شوند. همه جا پادشاهی می کند لذت، خنده. پدر و مادر عروس از مهمانان ورودی با غذاهای لذیذ پذیرایی می کنند. سپس نمادین "مطالعه" و zaohalol - رقص چچنی آغاز می شود. پس از مدتی، موکب عروس را می برد، قطار عروسی عروس را به خانه تعطیلات پیش رو می برد. در آنجا به عروس گوشه ای نشان داده می شود که تا پایان جشن عروسی در آنجا بایستد.
سنت "قالیچه با جارو"
به محض ورود قطار عروسی، عروس آزمایش دیگری خواهد داشت - یک فرش با جارو. تازه عروس با فریادهای شادی آور، تبریک مهمانان، روی فرش به خانه مادرشوهر می رود. جلوی او یک جارو و یک فرش کوچک است. وظیفه او این است که این "هدایا" را از دست نده و صرفه جویی خود را نشان دهد و آنها را کنار بگذارد. زنان چچنی از طرف نامزد، زن جوان را با پول، شیرینی دوش می دهند، یک قاشق کره و عسل به مادرشوهر هدیه می دهند و سپس به عروس مزه می دهند.
رسم "موت بستر" - "باز کردن زبان"
با فرا رسیدن شام، عروس درگیر آیین باستانی «زبان گشایی» می شود. همیشه یک مادرشوهر وجود دارد، مردان بالغ. تازه عروس یک کاسه آب به بزرگتر عروسی تقدیم می کند. زن جوان در پاسخ به این سؤال که آیا می توان مشروب نوشید، پاسخ می دهد: بنوشید. اما قبل از آن، بچه های جوان می خندند، عروس را سرگرم می کنند و سعی می کنند او را به حرف زدن وادار کنند. دختر باید تحمل کند که یک کلمه حرف نزند. داماد پس از شنیدن "نوشیدن" سعی می کند با همسرش صحبت کند. عروس فقط پس از اینکه داماد به او پول داد «زبانش را باز می کند». طبق سنت این مبلغ را به مادرشوهرش واریز می کند.
سنت - بردن عروس به آب
یک عروس جوان چچنی پس از یک جشن عروسی پر سر و صدا، طبق یک مراسم خاص مجبور شد وارد خانواده داماد شود. قبلاً یک زن متاهل در محیط شاد جوانی به نزدیکترین مخزن منتقل شد. عروس کوزه بزرگی به همراه داشت و بعد از مراسم باید آب می کشید. روز قبل در عروسی با سوزنی که روی لبه لباس عروس بود کیک پختند. این کیک را در یک حوض پرتاب کردند و سپس به سمت محصول آشپزی شلیک کردند. همه سرحال و شاد با آب در کوزه به روستا برگشتند.
سنت و قوانین جشن عروسی چچن
جشن عروسی توسط چچنی ها به مدت دو یا سه روز بدون توجه به آب و هوا - در حیاط برگزار می شود. داماد این روزها با دوستش است. عروس طبق سنت عروسی چچنی باید در جشن بایستد و هرگز ننشیند. نزدیک او فقط دوستی است که اجازه داشت غذا بخورد. اینال تاماده مردم محترم روستا بر شریف ترین جای سفره عقد نشستند. دخترها در یک طرف آنها، مردها در طرف دیگر و با توجه به سن آنها می نشستند. کودکان و نوجوانان پشت میز جشن ایستاده بودند.
پس از تبریک به والدین جوان، رقص شروع شد. همه در عروسی شرکت کردند. زمین رقص به دو قسمت تقسیم می شد - مردان و زنان به طور جداگانه در نیم دایره می رقصیدند. توست مستر رقص رقص ها را رهبری کرد و جفت رقصنده را سازمان داد. عروس متواضعانه و بی صدا در گوشه ای ایستاد. چند ساعت بعد، مادر شوهر حجاب را به روی عروسش باز کرد. بعداً به زن جوان هدایایی داده شد و سپس به خانه داماد فرستاده شد.
چچنی ها قدیمی ترین مردم جهان، ساکنان قفقاز در نظر گرفته می شوند. به گفته باستان شناسان، در طلوع تمدن بشری، قفقاز مرکزی بود که فرهنگ بشری در آن متولد شد.
کسانی که ما آنها را چچنی می نامیدیم در قرن هجدهم در قفقاز شمالی به دلیل جدا شدن چندین خانواده باستانی ظاهر شدند. آنها از تنگه آرگون در امتداد رشته کوه اصلی قفقاز گذشتند و در بخش کوهستانی جمهوری مدرن ساکن شدند.
مردم چچن دارای سنت های چند صد ساله، زبان ملی، فرهنگ باستانی و اصیل هستند. تاریخ این قوم می تواند نمونه ای برای ایجاد روابط و همکاری با ملیت های مختلف و همسایگان آنها باشد.
فرهنگ و زندگی مردم چچن
از قرن سوم، قفقاز محل تلاقی مسیرهای تمدن های کشاورزان و عشایر بوده است، فرهنگ تمدن های مختلف باستانی اروپا، آسیا و مدیترانه با هم در تماس بوده است. این در اساطیر، هنر عامیانه شفاهی و فرهنگ منعکس شد.
متأسفانه ضبط حماسه مردمی چچن دیر شروع شد. این به خاطر درگیری های مسلحانه ای است که این کشور را تکان داد. در نتیجه، لایه های عظیمی از هنر عامیانه - اسطوره های بت پرستی، حماسه نارت - به طور جبران ناپذیری از بین رفت. انرژی خلاق مردم در جنگ بلعیده شد.
سیاستی که رهبر کوهنوردان قفقاز - امام شمیل - در پیش گرفته بود، سهم غم انگیزی داشت. او فرهنگ مردمی و دموکراتیک را تهدیدی برای حکومت خود می دانست. برای بیش از 25 سال تصدی وی در قدرت در چچن، موارد زیر ممنوع بود: موسیقی و رقص های محلی، هنر، اساطیر، رعایت آیین ها و سنت های ملی. فقط شعارهای مذهبی مجاز بود. همه اینها بر خلاقیت و فرهنگ مردم تأثیر منفی گذاشت. اما هویت چچنی را نمی توان کشت.
سنت ها و آداب و رسوم مردم چچن
بخشی از زندگی روزمره چچنی ها رعایت سنت هایی است که توسط نسل های گذشته به ارث رسیده است. آنها در طول قرن ها ساخته شده اند. برخی از آنها در کد نوشته شده است، اما قوانین نانوشته ای نیز وجود دارد، که با این وجود، برای همه کسانی که خون چچنی در آنها جریان دارد، مهم است.
قوانین مهمان نوازی
ریشه این سنت حسنه در غبار زمان سرچشمه می گیرد. اکثر خانواده ها در مکان های سخت و دشوار زندگی می کردند. همیشه سرپناه و غذا برای مسافر فراهم می کردند. یک شخص، آشنا یا نه، به آن نیاز دارد - او آن را بدون سؤالات غیر ضروری دریافت کرد. این کار در همه خانواده ها انجام می شود. موضوع مهمان نوازی مانند یک خط قرمز در سراسر حماسه عامیانه جریان دارد.
سفارشی مرتبط با مهمان. اگر او چیزی را در خانه میزبان دوست داشت، پس این چیز باید به او ارائه شود.
و بیشتر در مورد مهمان نوازی. با مهمانان، میزبان موقعیتی نزدیک به در می گیرد و می گوید که مهمان در اینجا مهم است.
صاحب تا آخرین مهمان پشت میز می نشیند. ناپسند است که اول غذا را قطع کنید.
اگر همسایه یا خویشاوندی، هرچند دور، وارد شود، مردان جوان و اعضای کوچکتر خانواده به آنها خدمت خواهند کرد. زنان نباید خود را به مهمان نشان دهند.
مرد و زن
بسیاری ممکن است این عقیده را داشته باشند که حقوق زنان در چچن نقض می شود. اما اینطور نیست - مادری که پسر شایسته ای تربیت کرده است در تصمیم گیری صدایی برابر دارد.
وقتی زنی وارد اتاق می شود، مردانی که آنجا هستند، بلند می شوند.
تشریفات و دکورهای خاصی برای مهمانی که وارد شده باید انجام شود.
وقتی زن و مرد در کنار هم راه می روند، زن باید یک قدم عقب تر باشد. یک مرد باید اولین کسی باشد که خطر را می پذیرد.
زن یک شوهر جوان ابتدا به والدینش غذا می دهد و تنها پس از آن شوهرش.
اگر رابطه ای بین دختر و پسر وجود داشته باشد، حتی اگر خیلی دور باشد، رابطه بین آنها تایید نمی شود، اما این نقض فاحش سنت نیست.
یک خانواده
اگر پسر به سیگاری دست برد و پدر متوجه شد، باید از طریق مادر در مورد ضرر و ناروایی آن پیشنهاد دهد و خود فوراً این عادت را ترک کند.
در دعوا یا دعوای بین فرزندان، والدین باید ابتدا فرزند خود را سرزنش کنند و تنها پس از آن بفهمند که چه کسی درست است و چه کسی اشتباه می کند.
توهین بزرگ برای مرد اگر کسی به کلاه او دست بزند. این مساوی است با یک سیلی که به صورت عمومی دریافت شده است.
کوچکتر همیشه باید اجازه دهد که بزرگتر بگذرد، اول او را رها کند. ضمناً باید مودبانه و محترمانه سلام کند.
قطع کردن صحبت بزرگتر یا شروع گفتگو بدون درخواست یا اجازه او بسیار بی تدبیر است.
من جایی اینجا موضوعی خواندم که یک دختر اگر بخواهد با چچنی ازدواج کند باید بداند. من می خواهم نسخه خودم را بنویسم، زیرا من یکی هستم!)
بیایید با این واقعیت شروع کنیم که چچنی ها یک زن در افتخار و احترام زیادی دارند، او از موقعیت اجتماعی ویژه ای برخوردار است. زن سالم است - معشوقه آتش / اجاق، مرد فقط صاحب خانه است زنان ایستاده به ویژه افراد مسن پذیرایی می شوند. برای یک چچنی بزرگترین شرمساری است که به مادر و بستگانش احترام نگذارد، در چچن نمی گذارند زن جلو بیاید، باید پشت سر بگذارد، فقط بعد از مرد وارد شود. سنت جلو رفتن زن در زمان غذا خوردن ظاهر شد، مرد طعمه بود، بنابراین وزن زندگی او سنگین تر بود، اما اگر درنده ای در غار بود، ابتدا به زن حمله می کرد. برعکس، مرد باید اولین کسی باشد که خطر را می پذیرد. من به شما خواهم گفت که یک زن چگونه باید لباس بپوشد، نه هر دامن کوچک در چچن! بدون شلوار تنگ، یقه، بلوز شفاف، تی شرت. شانه ها، پاها نیز باید بسته باشند، حداقل تا زانو. وقتی به خانواده شوهرتان می آیید، باید به پدر و مادرش احترام بگذارید، با آنها بحث نکنید. حالا شما در خانواده بیدار می شوید، مادرش می تواند به شما کمک کند، اما موظف نیست. چچنی ها بسیار تمیز هستند، همیشه باید نظم در خانه وجود داشته باشد. شما نباید در مقابل اقوام به شوهر خود محبت نشان دهید، از آغوش گرفتن، افراد کوچک، چشمان تیرانداز، متواضعانه رفتار کنید. برای شما مطلوب است که زبان را یاد بگیرید، زیرا با این کار نشان می دهید که به سنت های آن احترام می گذارید. ذهنیت او. اما این برای شما هم یک امتیاز مثبت است، شما اغلب می توانید وارد چنین موقعیت هایی شوید که همه چچنی صحبت می کنند و شما چیزی نمی فهمید، ابتدا به نظرم رسید که همه در حین صحبت ها درباره من بحث می کنند .... و علاوه بر این، شخصاً برای من تحقیرآمیز است که زبان فرزندانم را ندانم، اما چه کسی اهمیت می دهد، این واقعیت را بپذیرید که فرزندان شما مسلمان خواهند شد. چچنی ها از تولد یک پسر بیشتر خوشحال می شوند تا یک دختر، زیرا پسر جانشین خانواده است. چچنی ها نیز مردمی بسیار مهمان نواز هستند، تعجب نکنید اگر همیشه مهمان در خانه شما باشد. اگر برای ملاقات رفتید باید فوراً کمک خود را به مهماندار ارائه دهید، اما خود را تحمیل نکنید، اگر نه گفتید، آرام بنشینید، همچنین برای حمله از طرف زنانه بستگان شوهر خود آماده باشید، آنها می توانند نشان دهند. شما آشکارا نارضایتی آنها را نشان دهید، یا آنها می توانند بی سر و صدا در مورد شما نقشه بکشند. زنان چچنی دوست ندارند با روس ها ازدواج کنند و این به این دلیل نیست که همه آنها بسیار شرور و بد هستند، بلکه به این دلیل است که جنگ هایی که در چچن رخ داد قربانیان بسیاری را گرفت.در حال حاضر تعداد زنان در چچن 20 درصد بیشتر است. خوب، معلوم می شود که آنها قبلاً پسرهای کمی دارند و ما هنوز اینجا هستیم و داماد بالقوه کسی را می گیریم!) به طور کلی همه چیز برای من مناسب است. من خانه دار هستم، در خانه کار می کنم، شوهرم اجازه نمی دهد به یک کار معمولی بروم، اما نمی خواهم، من همه کارهای خانه را انجام داده ام و هر کاری می خواهید برای لذت شما انجام می دهم. ) من به زندگی خواهرانم نگاه می کنم و می فهمم که خیلی خوش شانس هستم. همه خواهرام تو خونه دعوا و رسوایی دارن یا شوهرم مست اومده یا اصلا نیومده یا پول نمیده یا یه چیز دیگه!) و من کاملا برعکس دارم فحش نمیدیم ما رسوایی نمی کنیم، شوهرم مشروب نمی خورد، سیگار نمی کشد. هیچ وقت دستش را به سمت من بلند نکرد. هر روز فقط می شنوم که من بهترینم، زیباترینم، هدیه او از بالا هستم. به طور کلی، من مانند یک افسانه زندگی می کنم!) نکته اصلی این است که تمام ذهنیت آنها را درک کنم، عادات آنها را بپذیرم ... من شما را نمی دانم، اما من به خاطر عزیزم برای هر کاری آماده هستم. یکی، مخصوصاً در این مورد، به ضرر خودم، هیچ کاری نمی کنم.