अरस्तू(प्राचीन यूनानी Ἀριστοτέλης) (384 ईसा पूर्व, स्टैगिरा - 322 ईसा पूर्व, चाल्किस, यूबोइया) - प्राचीन यूनानी दार्शनिक और वैज्ञानिक। प्लेटो का शिष्य. 343 ईसा पूर्व से इ। - सिकंदर महान के शिक्षक। 335/4 ईसा पूर्व में। इ। लिसेयुम (लिसेयुम, या पेरिपेटेटिक स्कूल) की स्थापना की। औपचारिक तर्क के संस्थापक. उन्होंने एक वैचारिक तंत्र बनाया जो अभी भी दार्शनिक शब्दावली और वैज्ञानिक सोच की शैली में व्याप्त है।
अरस्तू पहले वैज्ञानिक थे जिन्होंने दर्शन की एक व्यापक प्रणाली बनाई जिसमें मानव विकास के सभी क्षेत्रों - समाजशास्त्र, दर्शन, राजनीति, तर्कशास्त्र, भौतिकी को शामिल किया गया। ऑन्टोलॉजी पर उनके विचारों का मानव विचार के बाद के विकास पर गंभीर प्रभाव पड़ा। अरस्तू के आध्यात्मिक सिद्धांत को थॉमस एक्विनास ने स्वीकार किया और शैक्षिक पद्धति द्वारा विकसित किया। (सी) विकी
- शिक्षा के लिए तीन चीजों की आवश्यकता है: प्रतिभा, विज्ञान, व्यायाम।
- शुरुआत हर चीज के आधे से ज्यादा होती है।
- यद्यपि प्लेटो और सत्य मुझे प्रिय हैं, तथापि मेरा पवित्र कर्तव्य मुझे सत्य को प्राथमिकता देने की आज्ञा देता है।
- अपराध को तो बस बहाना चाहिए.
- बुद्धि शिक्षित दुस्साहस है.
- किसी कार्य को दस गुना अधिक खराब तरीके से करने की तुलना में उसका एक छोटा सा हिस्सा पूरी तरह से करना बेहतर है।
- गुलामों पर प्रभुत्व की तुलना में स्वतंत्र लोगों पर अधिकार अधिक सुंदर और सदाचार के अनुरूप है।
- यह शहर असमानताओं की एकता है।
- सबसे बड़े अपराध मूलभूत आवश्यकताओं की अपेक्षा अधिकता की चाहत के कारण होते हैं।
- कहावत प्राचीन दर्शन का जीवित अंश है।
- एक किताब अच्छी होती है अगर लेखक वह सब कुछ कहे जो उसे कहना चाहिए, केवल वही जो उसे कहना चाहिए और जिस तरह से उसे कहना चाहिए।
- राजनीति लोगों को पैदा नहीं करती, बल्कि उन्हें वैसे ही स्वीकार करती है जैसे प्रकृति ने उन्हें बनाया है।
- गंभीर काम करने के लिए आपको मज़ाक करना ज़रूरी है।
- जो लोग अत्यधिक कठोर कानूनों से धनी लोगों या जनता को नष्ट करते हैं, वे संक्षेप में राज्य व्यवस्था को नष्ट कर देते हैं।
- आजकल, सार्वजनिक मामलों से जुड़े लाभों और सत्ता में होने के कारण, हर कोई इसका निरंतर आनंद लेना चाहता है, जैसे कि सत्ता में रहने वाले लोग अपनी बीमारी के बावजूद निरंतर समृद्ध स्वास्थ्य का आनंद ले रहे हों।
- आशा एक दिवास्वप्न है.
- शिक्षा में, कौशल का विकास मस्तिष्क के विकास से पहले होना चाहिए।
- अधिकारियों के चुनाव के संबंध में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जब चुनाव पहले से पहचाने गए उम्मीदवारों से होते हैं, तो एक खतरनाक स्थिति पैदा होती है: यदि एक निश्चित संख्या में व्यक्ति, यहां तक कि एक छोटा सा भी, आपस में एक समझौता करना चाहते हैं, तो चुनाव हमेशा उनकी इच्छानुसार ही होंगे।
- जो हर किसी का मित्र होता है, वह किसी का भी मित्र नहीं होता।
- शैली का गुण स्पष्टता है।
- प्रेम एक प्रमेय है जिसे हर दिन सिद्ध किया जाना चाहिए।
- खुशी ही जीवन का अर्थ और उद्देश्य है, मानव अस्तित्व का एकमात्र लक्ष्य है।
- स्वार्थ स्वयं से प्रेम करने में नहीं है, बल्कि इस प्रेम में उससे कहीं अधिक मात्रा में प्रेम निहित है।
- समाज से बाहर का व्यक्ति या तो देवता है या जानवर।
- मित्र दो शरीरों में रहने वाली एक आत्मा है।
- जिन शिक्षकों पर बच्चों का पालन-पोषण होता है, वे माता-पिता से अधिक सम्माननीय होते हैं: कुछ हमें केवल जीवन देते हैं, जबकि अन्य हमें एक अच्छा जीवन देते हैं।
- लोगों के मुँह पर उनकी प्रशंसा करना चापलूसी की निशानी है।
- जीवन को गति की आवश्यकता है।
- हमारे लिए सबसे सुखद शब्द वे हैं जो हमें कुछ ज्ञान देते हैं।
- हर व्यक्ति के लिए गलतियाँ करना आम बात है, लेकिन मूर्ख के अलावा किसी और के लिए गलती पर कायम रहना असामान्य है।
- कृतज्ञता जल्दी पुरानी हो जाती है।
- वाणी का गुण स्पष्ट होना है, नीचा नहीं होना।
- कुछ लोग इतने कंजूस होते हैं जैसे कि वे हमेशा जीवित रहेंगे, और इतने फिजूलखर्ची होते हैं जैसे कि वे कल मरने वाले हों।
- जो महिलाएं नशे में लिप्त रहती हैं, वे ऐसे बच्चों को जन्म देती हैं जो इस संबंध में अपनी मां के समान होते हैं।
- किसी न किसी प्रकार की गाली देने की आदत से बुरे कार्य करने की प्रवृत्ति विकसित होती है।
- हम यह जानने के लिए तर्क नहीं करते कि सद्गुण क्या है, बल्कि अच्छे इंसान बनने के लिए तर्क करते हैं।
- जो हमेशा प्यार नहीं करता वह प्यार नहीं करता।
- लंबे समय तक शारीरिक निष्क्रियता के समान कोई भी चीज़ व्यक्ति को थकाती और नष्ट नहीं करती।
- एक नैतिक व्यक्ति अपने दोस्तों की खातिर और अपनी पितृभूमि की खातिर बहुत कुछ करता है, भले ही इस प्रक्रिया में उसे अपनी जान गंवानी पड़े।
- एक मजाकिया व्यक्ति वह है जो स्वाद के साथ मजाक करता है।
- जीवन का एहसास क्या है? दूसरों की सेवा करें और अच्छा करें।
- भाग्य तो भाग्य है जिसमें परखने वाला दिमाग शामिल नहीं होता।
अरस्तू, (384-322 ईसा पूर्व), प्राचीन यूनानी वैज्ञानिक, दार्शनिक, प्लेटो के छात्र और सिकंदर महान के गुरु
राजनीतिक व्यवस्था आम लोगों की तुलना में अमीरों के लालच से अधिक नष्ट होती है।
गरीबी आक्रोश और अपराध का एक स्रोत है।
निःसंतान लोगों में तलाक होने की संभावना अधिक होती है: बच्चे दोनों के लिए सामान्य भलाई हैं, और सामान्य भलाई एकजुट करती है।
लाभ - अवसर - शक्ति, धन, शक्ति, सौंदर्य।
परोपकारी उन लोगों से अधिक मित्रता रखते हैं, जिन्होंने लाभ उठाया है, बजाय उन लोगों के, जिन्होंने लाभ प्राप्त किया है, उन लोगों के प्रति, जिन्होंने लाभ दिया है।
विवेकहीनता और असंवेदनशीलता के बीच कुछ होना चाहिए।
आनंद में सद्गुण के अनुरूप मानसिक गतिविधि शामिल है।
ईश्वर सभी सद्गुणों से ऊपर है, और उसकी गरिमा सद्गुण से निर्धारित नहीं होती है, क्योंकि इस मामले में सद्गुण ईश्वर से ऊपर होगा।
इससे बहुत फ़र्क पड़ता है कि कोई चीज़ किसी चीज़ के परिणामस्वरूप घटित होती है या किसी चीज़ के बाद।
सबसे बढ़कर, हमें आनंद से सावधान रहना चाहिए और यह हर चीज में क्या देता है, क्योंकि हम इन चीजों को बेहद पक्षपातपूर्ण तरीके से आंकते हैं।
मित्रों के बीच अधिकांश असहमति तब उत्पन्न होती है जब वे उस अर्थ में मित्र नहीं होते जैसा वे सोचते हैं कि वे हैं।
विचारों में निष्पक्ष होने का मतलब व्यवहार में निष्पक्ष होना नहीं है।
शिक्षा में, कौशल का विकास मस्तिष्क के विकास से पहले होना चाहिए।
सम्मान और अपमान के संबंध में, बीच का कब्ज़ा महिमा है; अधिकता को शायद अहंकार कहा जाता है, और कमी को अपमान कहा जाता है।
कविता में, असंभव लेकिन आश्वस्त करने वाला, संभव लेकिन असंबद्ध की तुलना में बेहतर है।
क्या अंतर है: क्या महिलाएं शासन कर रही हैं, या अधिकारी महिलाओं द्वारा शासित हैं? नतीजा वही है।
सबसे बड़े अपराध जीवन की आवश्यकताओं के बजाय अधिकता की चाहत के कारण होते हैं।
जो वासनाओं पर शासन करता है, वह वह नहीं है जो उनसे पूरी तरह दूर रहता है, बल्कि वह है जो उनका उपयोग जहाज या घोड़े को नियंत्रित करने की तरह करता है, यानी उन्हें वहीं निर्देशित करता है जहां यह आवश्यक और उपयोगी है।
शिक्षा सुख में भूषण और दुर्भाग्य में आश्रय है।
शिक्षा बुढ़ापे के लिए सर्वोत्तम आहार है।
शिक्षा के लिए तीन चीजों की आवश्यकता है: प्रतिभा, विज्ञान, व्यायाम।
सभी अद्भुत और उत्कृष्ट लोग उदासीन हैं।
सभी चापलूस गुर्गे हैं।
हमारे लिए सबसे सुखद शब्द वे हैं जो हमें कुछ ज्ञान देते हैं।
प्रत्येक मित्रता या तो भलाई के लिए या आनंद के लिए होती है।
लापरवाही, कायरता, लंपटता और द्वेष में कोई भी अति या तो पाशविक या रुग्ण है।
सर्वोच्च अच्छाई एक पूर्ण लक्ष्य है, और एक पूर्ण लक्ष्य अपने आप में, जाहिरा तौर पर, खुशी से ज्यादा कुछ नहीं है।
क्रोध समय के साथ ठीक हो जाता है, लेकिन घृणा लाइलाज है।
क्रोध अपने स्वभाव में एक जानवर जैसा जुनून है, बार-बार दोहराने में सक्षम, क्रूर और ताकत में अडिग, हत्या का कारण, दुर्भाग्य का सहयोगी, नुकसान और अपमान का साथी है।
सामान्य अर्थ में एक नागरिक वह है जो प्रभुत्व और अधीनता दोनों में भाग लेता है।
यहाँ तक कि प्रसिद्ध के बारे में भी केवल कुछ ही लोग जानते हैं।
दरअसल, हर दोस्ती या तो भलाई के लिए होती है या खुशी के लिए।
पुण्य के कार्य बिना कष्ट सहे या भोगे नहीं किये जा सकते।
क्रिया सिद्धांत और व्यवहार की जीवंत एकता है।
अत्यधिक सुखों के साधक के लिए, कष्ट, अधिकता का अभाव होगा।
जिसके लिए सम्मान मामूली बात है, उसके लिए बाकी सब चीजें महत्वहीन हैं।
कुछ लोगों के लिए, खुशी कुछ दृश्य और स्पष्ट है, मान लीजिए, खुशी, धन और सम्मान - अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग; और अक्सर, यहां तक कि एक व्यक्ति के लिए, खुशी अब एक चीज है, फिर दूसरी: आखिरकार, बीमार पड़ने पर, लोग स्वास्थ्य में खुशी देखते हैं, जरूरत में पड़ने पर - धन में, और अपनी अज्ञानता को जानते हुए, वे उन लोगों की प्रशंसा करते हैं जो कुछ के बारे में बात करते हैं महान और उनकी समझ से परे।
सद्गुण लक्ष्य को सही बनाता है और विवेक उसे प्राप्त करने का साधन है।
वाणी का गुण स्पष्ट होना है, नीचा नहीं होना।
जो हर किसी का मित्र होता है, वह किसी का भी मित्र नहीं होता।
मित्र वह है जो दो शरीरों में रहता हो।
मित्रता जीवन के लिए सबसे आवश्यक चीज़ है, क्योंकि कोई भी व्यक्ति मित्रों के बिना जीवन की कामना नहीं करेगा, भले ही उसके पास अन्य सभी लाभ हों।
कुछ लोग इतने कंजूस होते हैं जैसे कि वे हमेशा जीवित रहेंगे, और इतने फिजूलखर्ची होते हैं जैसे कि वे कल मरने वाले हों।
एक महिला स्वाभाविक रूप से अपंग, विकृत पुरुष है।
जो महिलाएं नशे में लिप्त रहती हैं, वे ऐसे बच्चों को जन्म देती हैं जो इस संबंध में अपनी मां के समान होते हैं।
जीवन को गति की आवश्यकता है।
जीने का मतलब चीजों को करना है, उन्हें हासिल करना नहीं।
सभी जानवरों में से केवल मनुष्य ही हंसने में सक्षम है।
झूठे आधारों से सच्चा निष्कर्ष निकाला जा सकता है।
किसी न किसी प्रकार की गाली देने की आदत से बुरे कार्य करने की प्रवृत्ति विकसित होती है।
सुख में अधिकता स्वच्छंदता है और निंदा के योग्य है।
जिनके पास अनुभव है वे उन लोगों की तुलना में अधिक सफल होते हैं जिनके पास अमूर्त ज्ञान है।
व्यंग्य की तुलना में विडंबना का चरित्र अधिक अच्छा होता है, क्योंकि पहले मामले में एक व्यक्ति अपने लिए मजाक का सहारा लेता है, और विदूषक दूसरों के लिए ऐसा करता है।
हर व्यक्ति के लिए गलतियाँ करना आम बात है, लेकिन मूर्ख के अलावा किसी और के लिए गलती पर कायम रहना आम बात है।
कोई भी क्रोधित हो सकता है - यह आसान है; लेकिन जिसकी आपको आवश्यकता हो, और जितनी आपको आवश्यकता हो, और जब आपको आवश्यकता हो, और जिस कारण से आपको आवश्यकता हो, और जिस तरह से आपको आवश्यकता हो, उस पर क्रोधित होना हर किसी को नहीं दिया जाता है।
प्रत्येक व्यक्ति को प्राथमिकता से वही लेना चाहिए जो उसके लिए संभव हो और जो उसके लिए उचित हो।
छात्र कैसे सफल हो सकते हैं? जो आगे हैं उन्हें पकड़ें और जो पीछे हैं उनका इंतज़ार न करें।
जब आप प्रशंसा करना चाहते हैं, तो देखें कि आप क्या सलाह दे सकते हैं, और जब आप सलाह देना चाहते हैं, तो देखें कि आप क्या प्रशंसा कर सकते हैं।
मध्य आयु की सुंदरता युद्ध के परिश्रम को सहन करने में सक्षम शरीर और एक सुखद और साथ ही प्रभावशाली उपस्थिति में निहित है।
खूबसूरती हर उम्र के हिसाब से अलग होती है।
जो विज्ञान में तो आगे बढ़ जाता है, परन्तु नैतिकता में पिछड़ जाता है, वह आगे बढ़ने के बजाय पीछे चला जाता है।
वह जो भलाई के लिए सार्थक रूप से खतरे में पड़ता है और उससे नहीं डरता वह साहसी है, और यही साहस है।
जो कोई पूछता है कि हम खूबसूरत लोगों के साथ रहना क्यों पसंद करते हैं, वह अंधा है।
किसी कार्य को दस गुना अधिक खराब तरीके से करने की तुलना में उसका एक छोटा सा हिस्सा पूरी तरह से करना बेहतर है।
सबसे कठिन बेहतर है.
प्रेम करने का अर्थ है दूसरे के लिए वह कामना करना जिसे आप अच्छा मानते हैं, और इसके अलावा, अपने लिए नहीं, बल्कि जिससे आप प्रेम करते हैं उसके लिए कामना करना और यदि संभव हो तो उसके लिए यह अच्छाई लाने का प्रयास करना।
कायर लोग ईर्ष्यालु होते हैं क्योंकि उन्हें हर चीज़ बहुत अच्छी लगती है।
शक्ति से संपन्न लोग मित्रों का चयन करके उपयोग करते हैं: कुछ मित्र उन्हें लाभ पहुंचाते हैं, जबकि अन्य उन्हें खुशी देते हैं, लेकिन शायद ही एक जैसे - दोनों, शक्तिशाली लोगों को इसकी परवाह नहीं है कि जो खुशी देते हैं वे गुणों से संपन्न हैं, और जो उपयोगी हैं वे उपयोगी हैं अद्भुत कार्यों के लिए; इसके विपरीत, आनंद की खोज में, वे बुद्धिमानी की तलाश करते हैं, और आदेशों को पूरा करने के लिए - आविष्कारशील, लेकिन एक ही समय में एक ही लोग शायद ही कभी दोनों होते हैं।
पढ़े-लिखे लोगों की तुलना में अशिक्षित लोग भीड़ की नज़रों में अधिक आश्वस्त लगते हैं।
बदला और सजा के बीच अंतर है: सजा दंडित व्यक्ति के लिए दी जाती है, और बदला लेने वाले के क्रोध को संतुष्ट करने के लिए बदला लिया जाता है।
एक शिक्षित और अशिक्षित व्यक्ति के बीच वही अंतर होता है जो एक जीवित और मृत व्यक्ति के बीच होता है।
लोकतंत्र में जो कुछ अंतर्निहित है, वह लोकतंत्र को कमजोर करता है।
शराब के प्याले और होठों के बीच बहुत कुछ हो सकता है।
साधु वासनाओं से मुक्त नहीं होता, बल्कि वासनाओं में संयमित होता है।
विज्ञान में बुद्धि सबसे सटीक है।
साहस एक ऐसा गुण है जो लोगों को खतरे में भी अद्भुत कार्य करने के लिए प्रेरित करता है।
डर के सामने साहस ही साहस है, इसलिए जब डर को नियंत्रित किया जाता है, तो साहस बढ़ता है; वही चीजें साहस को बढ़ाती भी हैं और नष्ट भी करती हैं: समान भय के प्रभाव में, लोग साहसी और कायर दोनों बन जाते हैं।
ऐसा प्रतीत होता है कि मित्रता पति-पत्नी को प्रकृति द्वारा दी गई है, क्योंकि स्वभाव से मनुष्य राज्यों के बजाय जोड़े बनाने की प्रवृत्ति रखता है।
फुर्सत पाने के लिए हम फुर्सत से वंचित हैं और शांति से रहने के लिए युद्ध छेड़ते हैं।
विचार करना जीवन में आनंद और उल्लास की पराकाष्ठा है, मनुष्य का सबसे वीरतापूर्ण व्यवसाय है।
आशा एक दिवास्वप्न है.
(मनुष्य का) उद्देश्य विवेक और नैतिक सद्गुण से पूरा होता है; क्योंकि सद्गुण लक्ष्य को सही बनाता है, और विवेक उसे प्राप्त करने के साधन को सही बनाता है।
संचार का आनंद लेना मित्रता का मुख्य लक्षण है।
शुरुआत, जाहिरा तौर पर, पूरे मामले के आधे से अधिक है।
हम यह जानने के लिए तर्क नहीं करते कि सद्गुण क्या है, बल्कि अच्छे इंसान बनने के लिए तर्क करते हैं।
जो हमेशा प्यार नहीं करता वह प्यार नहीं करता।
धन और गरीबी के कारण लोग अन्याय नहीं करते।
किसी भी कार्य को अत्यधिक गंभीरता के साथ शुरू नहीं करना चाहिए: केवल कार्य के पूरा होने पर ही गंभीरता से जश्न मनाना चाहिए। हमें जो अविश्वसनीय और अप्राकृतिक लगता है उसे बिल्कुल असंभव के साथ भ्रमित नहीं करना चाहिए।
किसी को गरीबी, या बीमारी, या सामान्य तौर पर ऐसी किसी भी चीज़ से नहीं डरना चाहिए जो भ्रष्टता के कारण नहीं होती है और जो स्वयं व्यक्ति पर निर्भर नहीं होती है।
किसी वक्ता से वैज्ञानिक प्रमाण की मांग नहीं करनी चाहिए, जैसे किसी गणितज्ञ से भावनात्मक अनुनय की मांग नहीं करनी चाहिए।
अज्ञानी को आश्चर्य होता है कि चीजें वैसी ही हैं जैसी वे हैं, और ऐसा आश्चर्य ज्ञान की शुरुआत है; इसके विपरीत, एक बुद्धिमान व्यक्ति को आश्चर्य होगा यदि चीजें भिन्न हों और न कि जैसा वह उन्हें जानता है।
विवेक के बिना पूरी तरह से सदाचारी होना या नैतिक गुणों के बिना विवेकपूर्ण होना असंभव है।
आक्रोश दुःख है कि सामान अयोग्य का है; क्रोधित भी तब परेशान होगा जब वह देखेगा कि किसी को नाहक कष्ट हो रहा है। ईर्ष्यालु व्यक्ति विपरीत आचरण करता है। वह किसी भी व्यक्ति की समृद्धि से परेशान हो जाएगा, चाहे वह योग्य हो या अयोग्य।
जो पश्चाताप करने में असमर्थ है वह लाइलाज है।
अन्याय शायद ही अन्याय जैसा लगता है जब किसी को ठीक उसी तरह की चोट पहुंचाई जाती है जैसी वह दूसरों को पहुंचाने का आदी है।
एक साहसी व्यक्ति से बेहतर कोई भी भयानक चीजों को सहन नहीं कर सकता है।
कोई भी उससे प्रेम नहीं करता जिससे वे डरते हैं।
लंबे समय तक शारीरिक निष्क्रियता से अधिक कुछ भी व्यक्ति को थकाता और नष्ट नहीं करता है।
नैतिक गुण इरादों के संबंध में पाए जाते हैं।
[सरकारी पदों पर] चुने जाने को लेकर हमेशा उतने सभ्य लोग चिंतित नहीं होते जितना कि यादृच्छिक लोग।
वे दुश्मनों और दोस्तों दोनों को नाराज करते हैं, क्योंकि पहले को नाराज करना आसान है, और बाद वाले को नाराज करना सुखद है।
सामान्य भय सबसे बड़े शत्रुओं को भी एकजुट कर देता है।
स्वतंत्रता की शर्तों में से एक है शासित होना और बदले में शासन करना।
एक प्रकार का साहस मालिक का होता है, दूसरे प्रकार का नौकर का।
एक कुलीनतंत्र तब नष्ट हो जाता है जब उसके भीतर एक अन्य कुलीनतंत्र का निर्माण हो जाता है।
अनुभव व्यक्ति का ज्ञान है, और कला सामान्य का ज्ञान है।
एक मजाकिया व्यक्ति वह है जो स्वाद के साथ मजाक करता है।
समान कारण समान प्रभाव उत्पन्न करते हैं।
प्लेटो मित्र है, लेकिन सत्य अधिक मूल्यवान है।
ज्ञान की शुरुआत आश्चर्य से होती है.
उपयोगी एक व्यक्ति के लिए अच्छा है, और सुंदर एक स्वतंत्र अच्छा है।
बुराई स्वयं को नष्ट कर देती है, और यदि यह अपनी पूर्ण सीमा तक पहुँच जाती है, तो यह अपने मालिक के लिए असहनीय हो जाती है।
एक सभ्य व्यक्ति वह है जो अपने कानूनी हकदार से कम में भी संतुष्ट रहता है।
कहावत प्राचीन दर्शन का जीवित अंश है।
सम्मान इस बात पर अधिक निर्भर करता है कि इसे देने वाले से ज्यादा इसे देने वाले पर निर्भर करता है।
कविता उस व्यक्ति की नियति है जो या तो प्रतिभाशाली है या उसके पास है।
अपराध को तो बस बहाना चाहिए.
आदत दूसरा स्वभाव है.
केवल मज़ाकिया पक्ष खोजने की आदत एक उथली आत्मा का पक्का संकेत है, क्योंकि मज़ाक सतह पर होता है।
किसी विशेषज्ञ की पहचान सिखाने की क्षमता होती है।
कार्यों के सिद्धांत वही हैं जिनके लिए वे किये जाते हैं।
अंतर्दृष्टि एक प्रकार का अंतर्ज्ञान है।
भय हो - आसन्न बुराई के विचार से उत्पन्न होने वाली किसी प्रकार की अप्रिय अनुभूति या शर्मिंदगी जो हमें नष्ट कर सकती है या हमें परेशान कर सकती है; आख़िरकार, लोग सभी बुराइयों से नहीं डरते... बल्कि केवल उन्हीं बुराइयों से डरते हैं जो दुख पहुंचा सकती हैं, बहुत परेशान कर सकती हैं या नष्ट कर सकती हैं।
गुलाम एक चेतन उपकरण है, और एक उपकरण एक निर्जीव गुलाम है।
आहत लोग खुलासा करने की प्रवृत्ति रखते हैं।
एक समझदार व्यक्ति उस चीज़ का पीछा नहीं करता जो सुखद है, बल्कि वह जो उसे परेशानी से बचाता है।
विवेक मन के विपरीत है, क्योंकि मन अत्यंत सामान्य परिभाषाओं से संबंधित है, जिसके आधार पर कोई निर्णय असंभव है, और इसके विपरीत, विवेक, दिए गए अंतिम से संबंधित है, जिसकी प्राप्ति के लिए कोई विज्ञान नहीं है, लेकिन अहसास.
विवेकशील व्यक्ति दुःख के अभाव के लिए प्रयास करता है, सुख के लिए नहीं।
फिजूलखर्ची वह व्यक्ति है जो जिस चीज पर जरूरत से ज्यादा खर्च करता है और जब जरूरत नहीं होती उस पर ज्यादा खर्च करता है। इसके विपरीत, एक कंजूस व्यक्ति वह खर्च नहीं करता है जहां उसे इसकी आवश्यकता होती है, उसे इसकी कितनी आवश्यकता होती है और जब उसे इसकी आवश्यकता होती है।
क्रांतियाँ कोई मामूली बात नहीं है, बल्कि छोटी-छोटी बातों से होती हैं।
हाथ औजारों का एक उपकरण है।
किसी भी सरकारी व्यवस्था में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि चीजों को इस तरह से व्यवस्थित किया जाए कि अधिकारियों के लिए पैसा कमाना असंभव हो जाए।
अपनी प्रतिभा का स्वतंत्र रूप से उपयोग करना ही सच्ची खुशी है।
सद्गुण का गुण उसे स्वीकार करने के बजाय अच्छा करने में है, और शर्मनाक कार्य न करने के बजाय उत्कृष्ट कार्य करने में है।
अत्याचारी की संपत्ति उन सभी को पीछे हटाना है जिनका दिल गर्व और स्वतंत्र है।
हँसी से गम्भीर नष्ट हो जाता है, गम्भीर से हँसी नष्ट हो जाती है।
विनम्रता बेशर्मी और शर्म के बीच का मध्य मार्ग है।
परफेक्ट एक ऐसी चीज़ है जिसे अपने क्षेत्र में गुणों और मूल्य से पार नहीं किया जा सकता है।
विवेक एक अच्छे व्यक्ति का सही निर्णय है।
न्याय आत्मा की अर्जित संपत्ति है, जिसके आधार पर लोग न्यायपूर्ण कार्य करने में सक्षम होते हैं और जिसके आधार पर वे न्यायपूर्ण कार्य करते हैं और न्याय की इच्छा रखते हैं।
न्याय सबसे महान गुण है, शाम या सुबह के तारे से भी अधिक अद्भुत और चमकदार; इसीलिए हम एक कहावत के रूप में कहते हैं: "सभी गुण न्याय में निहित हैं।"
हमारे आस-पास की प्रकृति में जो अज्ञात है, उसमें सबसे अज्ञात है, क्योंकि कोई नहीं जानता कि समय क्या है और इसे कैसे नियंत्रित किया जाए।
भय को बुराई की अपेक्षा के रूप में परिभाषित किया गया है। बेशक, हम सभी प्रकार की बुराइयों से डरते हैं, उदाहरण के लिए, अपमान, गरीबी, शत्रुता, मृत्यु... हमें अन्य चीजों से डरना चाहिए, और यदि वे डरते हैं, तो कहें, अपमान, यह अद्भुत है, लेकिन अगर नहीं, तो यह लज्जा की बात है, और जो कोई इस से डरता है वह दयालु और नम्र है, परन्तु जो नहीं डरता वह निर्लज्ज है।
खुशी तीन वस्तुओं की संयुक्त परिपूर्णता है: पहला, मानसिक, दूसरा, शारीरिक, जैसे स्वास्थ्य, शक्ति, सौंदर्य और इसी तरह; तीसरा, बाह्य दृष्टि से धन, बड़प्पन, प्रसिद्धि आदि क्या हैं। खुशी के लिए सद्गुण ही पर्याप्त नहीं हैं - भौतिक और बाहरी दोनों वस्तुओं की भी आवश्यकता होती है, क्योंकि एक बुद्धिमान व्यक्ति भी गरीबी, पीड़ा आदि में दुखी होगा।
ख़ुशी उसी के पक्ष में है जो संतुष्ट है।
मनुष्य की ख़ुशी उसकी प्रमुख क्षमता के निर्बाध अभ्यास में निहित है।
अन्याय करने से बेहतर है अन्याय सहना।
जो थोड़ा निरीक्षण करता है वह आसानी से निर्णय ले लेता है।
आश्चर्य लोगों को दार्शनिकता के लिए प्रेरित करता है।
बुद्धिमत्ता केवल ज्ञान में ही नहीं, बल्कि ज्ञान को व्यवहार में लागू करने की क्षमता में भी समाहित होती है।
शिक्षक जिनके प्रति बच्चों का पालन-पोषण होता है, वे उन माता-पिता से अधिक सम्माननीय होते हैं जिनके प्रति बच्चों का केवल जन्म होता है: कुछ हमें केवल जीवन देते हैं, जबकि अन्य हमें एक अच्छा जीवन देते हैं।
सबसे बुरा वह नहीं है जो स्वयं के संबंध में दुष्ट है, बल्कि वह है जो दूसरों के संबंध में दुष्ट है; सर्वश्रेष्ठ वह है जो अपने प्रति नहीं, बल्कि दूसरों के प्रति सदाचारी है।
मनुष्य ही एकमात्र जीवित प्राणी है जो हंस सकता है।
मनुष्य एक नागरिक समुदाय में रहने वाला प्राणी है।
नैतिक सिद्धांतों से रहित व्यक्ति अपनी यौन और स्वाद प्रवृत्ति के आधार पर सबसे दुष्ट और जंगली प्राणी बन जाता है।
समाज से बाहर का व्यक्ति या तो देवता है या जानवर।
एक मनुष्य जिसने पूर्ण पूर्णता प्राप्त कर ली है वह सभी जानवरों से श्रेष्ठ है; परन्तु यदि वह बिना विधि और न्याय के रहता है, तो वह सब से नीचा है। सचमुच, सशस्त्र अन्याय से अधिक भयानक कुछ भी नहीं है।
हास्य की भावना वाला व्यक्ति वह होता है जो अच्छी तरह से मजाक करना जानता है और जो उपहास सह सकता है।
अत्यधिक शानदार शैली पात्रों और विचारों दोनों को अदृश्य बना देती है।
सम्मान पुण्य के बदले दिया जाने वाला पुरस्कार है।
जहां तक खूबसूरती की बात है तो यह हर उम्र के लिए अलग होती है। युवावस्था की सुंदरता श्रम सहने में सक्षम शरीर रखने में है, चाहे वह दौड़ने में हो या ताकत में, और ऐसा रूप रखने में जो आनंद देता हो... परिपक्व उम्र की सुंदरता सैन्य श्रम सहन करने में सक्षम शरीर रखने में है, और एक ऐसी उपस्थिति जो सुखद होने के साथ-साथ प्रभावशाली भी हो। एक बूढ़े व्यक्ति की सुंदरता आवश्यक कार्य को पूरा करने के लिए पर्याप्त ताकत के कब्जे में है, और बुढ़ापे को अपमानित करने वाली हर चीज की अनुपस्थिति के कारण एक लापरवाह अस्तित्व में है।
एक बदमाश की अंतरात्मा को जगाने के लिए आपको उसके चेहरे पर तमाचा मारने की जरूरत है।
एक चुटकुला तनाव से मुक्ति है क्योंकि यह एक विश्राम है।
स्वार्थ स्वयं से प्रेम करने में नहीं है, बल्कि इस प्रेम में उससे कहीं अधिक मात्रा में प्रेम निहित है।
स्पष्टता वाणी का मुख्य गुण है।
सूक्तियाँ। अरस्तूअरस्तू
प्राचीन यूनानी दार्शनिक (384-322 ईसा पूर्व)
हर जगह अच्छाई दो शर्तों के पालन पर निर्भर करती है: 1) किसी भी प्रकार की गतिविधि के अंतिम लक्ष्य की सही स्थापना; 2) अंतिम लक्ष्य तक पहुंचने के लिए उचित साधन ढूंढना।
कला में, पहली चीज़ जो ध्यान आकर्षित करती है वह है व्यक्ति, लोगों के बीच संबंध, समाज में व्यक्ति का जीवन।
सभी समृद्ध प्रतिभावान लोग उदासीन होते हैं।
प्रत्येक परिवार राज्य का हिस्सा है।
शिक्षा की कला सहित प्रत्येक कला का लक्ष्य प्रकृति में जो कमी है उसे पूरा करना है।
क्रिया सिद्धांत और व्यवहार की जीवंत एकता है।
शैली का गुण स्पष्टता है; इसका प्रमाण यह है कि यदि वाणी स्पष्ट नहीं होगी तो वह अपने लक्ष्य को प्राप्त नहीं कर सकेगी।
जो हर किसी का मित्र होता है, वह किसी का भी मित्र नहीं होता।
मित्र दो शरीरों में रहने वाली एक आत्मा है।
कला आंशिक रूप से वह पूरा करती है जो प्रकृति करने में असमर्थ है, और आंशिक रूप से उसका अनुकरण करती है।
प्रत्येक व्यक्ति को प्राथमिकता से वही लेना चाहिए जो उसके लिए संभव हो और जो उसके लिए उचित हो।
जब कोई अच्छी चीज बुरी हो जाती है तो वह बुरी हो जाती है।
जो ज्ञान में तो आगे बढ़ जाता है, परन्तु नैतिकता से पीछे रह जाता है, वह आगे बढ़ने की बजाय पीछे की ओर चला जाता है।
किसी कार्य को दस गुना अधिक खराब तरीके से करने की तुलना में उसका एक छोटा सा हिस्सा पूरी तरह से करना बेहतर है।
घोड़े को मोटा करने का सबसे अच्छा तरीका मालिक की आँख है।
असमानों के बीच समान रूप से विभाजन करना असंभव है।
साहस एक गुण है जिसके आधार पर खतरे में लोग कानून द्वारा निर्देशित और उसका पालन करते हुए उत्कृष्ट कार्य करते हैं।
संगीत आत्मा के नैतिक पक्ष पर एक निश्चित प्रभाव डाल सकता है; और चूँकि संगीत में ऐसे गुण हैं, तो जाहिर है, इसे युवा शिक्षा के विषयों में शामिल किया जाना चाहिए।
ऐसा कोई भी महान मस्तिष्क नहीं हुआ है जिसमें पागलपन का मिश्रण न हो।
जो हमेशा प्यार नहीं करता वह प्यार नहीं करता।
ऐसा कोई विज्ञान नहीं है जो सामान्य का उपचार न करता हो।
एक अच्छे काम से ज्यादा जल्दी कोई चीज पुरानी नहीं होती।
इरादों से नैतिक गुणों का पता चलता है...
एक नैतिक व्यक्ति अपने दोस्तों की खातिर और अपनी पितृभूमि की खातिर बहुत कुछ करता है, भले ही इस प्रक्रिया में उसे अपनी जान गंवानी पड़े।
एक मजाकिया व्यक्ति वह है जो स्वाद के साथ मजाक करता है।
एक निगल से गर्मी नहीं बनती।
बुद्धि शिक्षित दुस्साहस है.
कविता प्रतिभा या उत्साहित चरित्र का क्षेत्र है, क्योंकि एक रचनात्मकता में सक्षम है और दूसरा परमानंद में।
अपराध को तो बस बहाना चाहिए.
हर चीज़ में केवल मज़ाकिया पक्ष खोजने की आदत एक उथली आत्मा का पक्का संकेत है, क्योंकि मज़ाक हमेशा सतह पर होता है।
प्रकृति कोई भी कार्य बिना उद्देश्य के नहीं करती।
समानता मित्रता की आत्मा है.
सोचना कभी-कभी स्वास्थ्य के लिए हानिकारक होता है।
एक समझदार व्यक्ति उस चीज़ का पीछा नहीं करता जो सुखद है, बल्कि जो सुखद है; जो आपको परेशानी से बचाता है.
अपनी प्रतिभा का स्वतंत्र रूप से उपयोग करना ही सच्ची खुशी है।
हमें अपने दोस्तों के साथ वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जैसा हम चाहते हैं कि वे हमारे साथ करें।
पहले तथ्य एकत्रित करें और उसके बाद ही उन्हें विचार से जोड़ें।
ख़ुशी उसी के पक्ष में है जो संतुष्ट है।
चुप रहना सबसे कठिन काम वह है जिसके बारे में आपको बात नहीं करनी चाहिए।
बुद्धिमत्ता न केवल ज्ञान में निहित है, बल्कि ज्ञान को व्यवहार में लागू करने की क्षमता में भी निहित है...
शिक्षा की जड़ें कड़वी हैं, लेकिन फल मीठे हैं।
लोगों के मुँह पर उनकी प्रशंसा करना चापलूसी की निशानी है।
सद्गुण के बारे में अच्छा बोलने का मतलब सदाचारी होना नहीं है।
अत्यधिक शानदार शैली पात्रों और विचारों दोनों को अदृश्य बना देती है।
सभी विज्ञान दर्शनशास्त्र से अधिक आवश्यक हैं, लेकिन कोई भी उससे बेहतर नहीं है।
क्या किसी व्यक्ति को दार्शनिक होना चाहिए? या तो आपको करना चाहिए या आपको नहीं करना चाहिए। यदि ऐसा होना चाहिए, तो, जैसा कि वे कहते हैं, कोई प्रश्न नहीं हैं: सब कुछ स्पष्ट है। यदि किसी व्यक्ति को दार्शनिकता नहीं करनी चाहिए, तो उसे कम से कम इस स्थिति को प्रमाणित करना चाहिए (अर्थात्, उसे "क्या नहीं करना चाहिए") दार्शनिकता करनी चाहिए। निष्कर्ष सरल और अपरिवर्तनीय है: एक व्यक्ति को किसी भी मामले में दार्शनिक होना चाहिए।
एक ही सत्य एक व्यक्ति में एक बार नहीं, अनंत बार उभरता है।
"सच्चाई की तलाश करना आसान और कठिन दोनों है, क्योंकि यह स्पष्ट है कि कोई भी इसे पूरी तरह से समझ नहीं सकता है या इसे पूरी तरह से अनदेखा नहीं कर सकता है, लेकिन हर कोई प्रकृति के बारे में हमारे ज्ञान में थोड़ा-थोड़ा जोड़ता है, और इन सभी तथ्यों की समग्रता से एक शानदार तस्वीर मिलती है बन गया है।" (अरस्तू के ये शब्द वाशिंगटन में नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज की इमारत पर उकेरे गए हैं।)
प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य उससे भी बड़ा मित्र है।
जहाज के लिए जो कर्णधार है, रथ के लिए सारथी है, गाने के लिए गायक है, सेना के लिए सेनापति है और राज्य के लिए कानून है, वही दुनिया के लिए भगवान है।
जब कोई व्यक्ति स्वयं को ठीक कर लेता है तो प्रकृति ऐसे व्यक्ति के समान हो जाती है।
माप और माध्य प्राप्त करने के लिए हर चीज़ को एक प्रतिकार की आवश्यकता होती है, क्योंकि यही सार और सही संबंध है... शाश्वत गति आवश्यक रूप से उसी के कारण होती है जो शाश्वत है।
अरस्तू एक गहरी बुद्धि से प्रतिष्ठित थे:
जब उन्हें बताया गया कि कोई उनकी अनुपस्थिति में उन्हें डांट रहा था, तो अरस्तू ने टिप्पणी की: "अनुपस्थिति में, उन्हें कम से कम मुझे पीटने दीजिए।"
जब अरस्तू से पूछा गया कि उम्र कितनी जल्दी बढ़ती है, तो उन्होंने जवाब दिया: "आभार।"
जब अरस्तू से पूछा गया कि उन्हें दर्शनशास्त्र से क्या लाभ हुआ, तो उन्होंने उत्तर दिया: "मैंने स्वेच्छा से वही करना शुरू कर दिया जो कानून के डर से दूसरे लोग करते हैं।"
दर्शनशास्त्र, या दर्शनशास्त्र में ऐसे सुख शामिल हैं जो अपनी शुद्धता और दृढ़ता में अद्भुत हैं; और, निःसंदेह, जिनके पास ज्ञान है उन्हें ज्ञान चाहने वालों की तुलना में चिंतन में समय बिताना अधिक आनंददायक लगता है।
यह कभी-कभी हमारे लिए अच्छा होता है, लेकिन भगवान के लिए हमेशा अच्छा होता है।
जो कोई स्वयं को मन की गतिविधि में प्रकट करता है और मन का सम्मान करता है, वह स्पष्ट रूप से सर्वोत्तम तरीके से निर्मित होता है और देवताओं के प्रति सबसे दयालु होता है।
ईश्वर सदाचार और पाप से मुक्त है।
रूपक प्रतिभा की पहचान है, क्योंकि एक अच्छा रूपक बनाने की क्षमता समानताओं को पहचानने की क्षमता है।
आनंद में सद्गुण के अनुरूप मानसिक गतिविधि शामिल है।
स्त्री वह पुरुष है जो स्वभाव से अपंग और विकृत है।
क्या वह सुखी कहा जा सकता है जिसकी संतान तुच्छ हो?
जो एकांत में आनंद पाता है वह या तो एक जंगली जानवर है या देवता है।
जो इच्छाओं पर विजय प्राप्त कर लेता है वह अधिक शक्तिशाली होता है। केवल वही बहादुर और साहसी है जो स्वयं पर विजय प्राप्त करता है।
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