Deň národnej jednoty v Rusku je štátny sviatok, ktorý sa každoročne oslavuje 4. novembra. Tento dátum nebol vybraný náhodou. Napriek svojej zdanlivej mladosti sa historicky Deň národnej jednoty spája so vzdialenými udalosťami zo začiatku 17. storočia, keď bola v roku 1612 Moskva definitívne oslobodená od poľských útočníkov. Práve 4. novembra (22. októbra v starom štýle) ľudové milície pod vedením nižnianskeho guvernéra Kozmu Minina a kniežaťa Dmitrija Požarského úspešne prepadli Kitay-Gorod a prinútili velenie poľskej armády podpísať okamžitú kapituláciu. Dmitrij Pozharsky ako prvý vstúpil do oslobodeného mesta s posvätnou ikonou Kazanskej Matky Božej v rukách. Bola to ona, ako sa v Rusku posvätne verí, ktorá pomohla chrániť Moskovský štát pred poľskou inváziou.
V roku 1625 postavil Dmitrij Pozharsky na počesť Kazanskej ikony Matky Božej a víťazstva nad Poliakmi na vlastné náklady drevený kostol na Červenom námestí. Kamenná kazaňská katedrála sa objavila až v roku 1635, bola postavená na mieste dreveného kostola, ktorý vyhorel pri požiari Moskvy. V roku 1649 cár Alexej Michajlovič vydal dekrét, že 4. november je štátnym sviatkom, dňom Kazanskej ikony Matky Božej. Sviatok sa v Rusku oslavoval až do revolúcie v roku 1917.
Deň národnej jednoty Ruska v našej dobe
Na počesť dňa Kazanskej ikony Matky Božej a slávneho víťazstva ruskej armády nad poľskými intervencionistami podpísal v roku 2005 prezident Ruskej federácie V. Putin dekrét o zriadení v Rusku 4. novembra z r. nový štátny sviatok Deň národnej jednoty. A samotná myšlienka osláviť sviatok v tento deň patrí medzináboženskej rade Ruska. Deň národnej jednoty je preto nielen svetským, ale aj medzináboženským sviatkom, ktorý oslavujú všetci obyvatelia krajiny a predstavitelia rôznych náboženstiev a vyznaní.
Tradície Dňa národnej jednoty Ruska
Bolo by chybou myslieť si, že Deň národnej jednoty v Rusku nahradil obľúbený 7. november. Ale podobne ako 7. novembra sa v tento slávnostný deň konajú koncerty, demonštrácie a masové sprievody, charitatívne podujatia. V tento deň sa vo Veľkej kremeľskej sále koná aj slávnostná vládna recepcia, na ktorej sú ocenení ľudia, ktorí veľkou mierou prispeli k rozvoju a prosperite Ruska. Večer 4. novembra sa stalo dobrým zvykom organizovať vizuálne predstavenia a ohňostroje, slávnostné slávnosti a koncerty.
Teraz v Rusku je Deň národnej jednoty čoraz populárnejší. Veď hrdosť na svoju vlasť, na jej minulosť a súčasnosť a viera v jej šťastnú budúcnosť – to je to, čo ľudí vždy spája a robí z nich jeden ľud.
Deň národnej jednoty nie je ani tak symbolom víťazstva nad poľskými útočníkmi v 17. storočí, ale symbolom jednoty ľudí.
Tento sviatok sa v Rusku každoročne oslavuje 4. novembra - ide o štátny sviatok, a preto je tento deň v krajine uznaný za oficiálny sviatok.
Prvýkrát sa Deň národnej jednoty začal v modernom Rusku oslavovať v roku 2005, ale história tohto štátneho sviatku sa začína už pred niekoľkými storočiami.
Trochu histórie
Deň národnej jednoty je historicky spojený s udalosťami, ktoré patria do začiatku 17. storočia. Potom, v roku 1612, bolo hlavné mesto Ruska oslobodené od poľských útočníkov.
V období 16.-17. storočia bola v Rusku pozorovaná séria tragických udalostí - táto éra vošla do histórie ako "Čas problémov".
Historici sa domnievajú, že dôvodom týchto problémov bolo ukončenie dynastie Rurik a veľmi neuspokojivá ekonomická situácia v krajine a invázia cudzincov ešte viac skomplikovali už tak katastrofálnu situáciu.
Keď ruský ľud počul výzvu Jeho Svätosti patriarchu Hermogena, povstal, aby bránil svoju vlasť. Patriarcha zomrel v rukách Poliakov za svoju vlastnú lojalitu k pravosláviu, po čom bol pridaný do radov svätých.
Vedúcim prvej milície sa stal ryazanský vojvoda Prokopij Ljapunov, ktorý sa však kvôli hádkam medzi kozákmi a šľachticmi, ktorí boli vrahmi vojvodu na základe falošných obvinení, rýchlo rozpadol.
Potom starší zemstva menom Kuzma Minin v septembri 1611 v meste Nižný Novgorod vyzval ruský ľud, aby získal peniaze a vytvoril milíciu na oslobodenie svojej krajiny. Na organizáciu milície bolo obyvateľstvo mesta prekryté určitým poplatkom a ako guvernér bol na návrh Minina povolaný novgorodský princ menom Dmitrij Pozharsky.
Listy vyzývajúce na túto zbierku domobrany začali posielať z Novgorodu aj do iných ruských miest – okrem roľníkov a mešťanov zhromažďovali aj stredných a malých šľachticov. Hlavné sily tejto milície boli organizované v okresoch a mestách regiónu Volga.
Plán domobrany predpokladal niekoľko dôležitých bodov: oslobodenie hlavného mesta od intervencionistov, odmietnutie uznať na ruskom tróne akýchkoľvek panovníkov cudzieho pôvodu (bojari boli povolaní do kráľovstva poľského kniežaťa Vladislava) a vytvorenie tzv. nová vláda.
Pod zástavou Minina a Pozharského sa zhromaždila veľká armáda. V roku 1612 sa v marci presťahovala z Nižného Novgorodu do Jaroslavľa, kde sa vytvoril dočasný vládny orgán s názvom „Rada celej Zeme“. Hlavnú úlohu v ňom zohrala drobná služobná šľachta, ale aj mešťania.
Úloha ikony Kazanskej Matky Božej
Milícia Nižného Novgorodu v rukách s kópiou ikony Kazaňskej Matky Božej, ktorá bola získaná v 16. storočí, dokázala 4. novembra vyhnať Poliakov z hlavného mesta, pričom Kitay-gorod zaútočila.
Toto víťazstvo slúžilo ako silný impulz pre oživenie ruského štátu. A od tých čias sa zázračná ikona stala predmetom úcty.
Koncom zimy 1613 zvolil Zemský Sobor prvú ruskú hlavu dynastie Romanovcov - Michaila. Potom sa Zemský Sobor, ktorý pozostával zo všetkých stavov štátu, stal konečným víťazstvom nad časom problémov, ako aj triumfom národnej jednoty a pravoslávia.
Dôvera, že víťazstvo bolo vybojované vďaka zázračnej ikone Kazanskej Matky Božej, bola taká hlboká, že princ Požarskij postavil Kazanskú katedrálu na okraji Červeného námestia a minul na ňu vlastné peniaze.
Kedy ste prvýkrát začali oslavovať?
Povinná slávnosť bola naplánovaná na 4. novembra ako deň vďaky Najsvätejšej Bohorodičky za pomoc pri oslobodení krajiny od Poliakov cárom Alexejom Michajlovičom v roku 1649.
Slávnosť Kazanskej ikony Bohorodičky vstúpila do cirkevného kalendára ako spomienka na oslobodenie Moskvy a celej našej krajiny od Poliakov v roku 1612.
Spočiatku sa tento sviatok oslavoval v Rusku až do samotnej revolúcie v roku 1917.
Význam sviatku
Deň národnej jednoty je sviatok, ktorý nie je skôr symbolom víťazstva, ale jednoty ľudí, pretože umožnil poraziť útočníkov.
S cieľom oslobodiť ruskú krajinu od cudzincov sa na milícii zúčastnili predstavitelia absolútne všetkých tried, náboženstiev a národov, ktoré tvoria veľký ruský štát.
Tento sviatok vyzýva ľudí, aby si nielen pripomenuli takéto významné historické udalosti, ale aby aj občanom našej mnohonárodnostnej krajiny povedali o dôležitosti jednoty.
Tento sviatok je pre štát dôležitý, pretože občanom Ruska pripomína, že len spoločne dokážeme prekonať akékoľvek prekážky a vyrovnať sa s rôznymi ťažkosťami.
Na území nášho štátu žijú predstavitelia 195 národov, ktorí sa hlásia k rôznym náboženským hnutím.
Hlavnou úlohou sviatku tak v predrevolučných časoch, ako aj v súčasnosti je zjednotenie ľudí rôzneho pôvodu, vierovyznania a postavenia s cieľom dosiahnuť spoločné ciele, najmä občiansky stabilný mier.
Záver
Sviatok Deň národnej jednoty je pre Rusko veľmi dôležitý. Je to príležitosť, aby sa občania s multikonfesionálnym a multietnickým zložením cítili ako slobodní ľudia.
4. novembra bude celé Rusko oslavovať Deň národnej jednoty. Napriek tomu, že ide o pomerne mladý sviatok, jeho korene siahajú až do 17. storočia. Spolu s chápeme, aký je deň a prečo sa zamieňa so 7. novembrom.
Čo sa stalo v tento deň?
Bolo to 4. novembra (22. októbra podľa starého štýlu) v roku 1612, keď ľudové milície vedené Kuzmom Mininom a Dmitrijom Požarským zaútočili na Kitai-gorod, čím oslobodili Moskvu od poľských útočníkov.
Vyhostením Poliakov z Moskvy sa skončilo dlhé obdobie Nepokojov v Rusku. Po vyhnaní Poliakov z Moskvy bol v Rusku zvolený nový cár – predstaviteľ dynastie Romanovcov Michail Fedorovič.
Nepokoje je zvykom nazývať udalosti od smrti cára Ivana Hrozného (1584) po zvolenie prvého panovníka z dynastie Romanovcov - Michaila Fedoroviča (1613). Po smrti Ivana Hrozného nastúpil na trón jeho syn Fjodor I. Ioannovič. Nemal však žiadnych potomkov a dynastia Rurikovcov bola skrátená. Všetci si však pamätali na najmladšieho syna Ivana Hrozného, Careviča Dmitrija, ktorý za záhadných okolností zomrel ešte za života Fjodora. Ľudia začali hovoriť, že možno žije. Od tohto momentu sa v Rusku začal čas problémov a podvodníci falošného Dmitrija si začali nárokovať trón.
Kedy sa Deň národnej jednoty stal štátnym sviatkom?
V roku 1613 cár Michail Fedorovič ustanovil sviatok - deň čistenia Moskvy od poľských útočníkov. Oslavovalo sa 4. novembra.
V roku 1649 bol tento deň vyhlásený za pravoslávny štátny sviatok Kazanskej ikony Matky Božej. Podľa legendy bola ikona poslaná z Kazane Dmitrijovi Pozharskému. S ňou milícia vstúpila do Moskvy. Mnohí veria, že práve vďaka ikone boli Poliaci vyhnaní.
Po revolúcii v roku 1917 tradícia osláv oslobodenia Moskvy od poľských útočníkov zanikla.
V septembri 2004 navrhla Medzináboženská rada Ruska urobiť zo 4. novembra sviatok a oslavovať ho ako Deň národnej jednoty. Iniciatívu podporila Štátna duma a tento deň sa namiesto 7. novembra stal dňom voľna.
Prečo sa sviatok nazýva Deň národnej jednoty?
V dôvodovej správe k návrhu zákona o zavedení nového sviatku sa uvádza:
„4. novembra 1612 vojna ľudových milícií vedených Kuzmou Mininom a Dmitrijom Pozharvským zaútočila na Kitai-Gorod, čím oslobodila Moskvu od poľských intervencionistov a demonštrovala model hrdinstva a solidarity celého ľudu bez ohľadu na pôvod, náboženstvo a postavenie v spoločnosti“.
Ako sa oslavuje Deň národnej jednoty?
Od 7. novembra sa im to, mimochodom, krásne darilo – teraz sa v tento deň oficiálne oslavuje výročie slávnej Prehliadky na Červenom námestí v novembri 1941. Potom sa zdalo, že prehliadka sa začala na počesť 24. výročia tej istej októbrovej revolúcie, ale súčasníci si ju viac pamätali z iného dôvodu - demonštrácie vojenskej sily v Moskve obliehanej nacistami a úplne stratenej prvé mesiace Veľkej Vlastenecká vojna. Vráťme sa však k sviatku 4. novembra – je čas pozrieť sa, prečo si naši zákonodarcovia vybrali práve tento dátum.
Začínajú sa problematické časy
Koncom 16. storočia Rusko vstúpilo do jedného z najnestabilnejších období vo svojej histórii. V roku 1598 zomrel posledný cár z dynastie Rurik Fjodor Ioannovič, ktorý nezanechal dedičov. Krajina bola spustošená - ovplyvnili nespočetné agresívne kampane Ivana IV. Hrozného, Livónska vojna bola pre Rusko obzvlášť ťažká. Historici napísali, že obyčajní ľudia boli v tých rokoch smrteľne unavení - z vojen aj z úradov, ktoré po krutej oprichnine jednoducho prestali rešpektovať. Vážnym faktorom nestability sa stali zlyhania úrody, ktoré v rokoch 1601-1603 vyvolali obludný hladomor, ktorý zabil až 0,5 milióna ľudí.
Moc v osobe nového panovníka, bývalého bojara Borisa Godunova, nesedela len tak. Ľudia sa húfne hrnuli do Moskvy, kde dostali chlieb a peniaze zo štátnych zásob. Godunovova láskavosť však hrala proti nemu - chaos sa len zintenzívnil kvôli roľníckym gangom vytvoreným v hlavnom meste (zahŕňali nevoľníkov a služobníkov vyhnaných zo šľachtických panstiev pre nedostatok peňazí a práce majiteľa pôdy).
Čas problémov sa začal v dôsledku šírenia klebiet, že legitímny dedič trónu - Tsarevich Dmitrij Ivanovič z dynastie Rurik - bol stále nažive a nie mŕtvy, ako sa predtým bežne verilo. Povesti však šíril podvodník, ktorý sa do histórie zapísal pod menom „ Falošný Dmitrij". Získal podporu poľských aristokratov a konvertoval na katolicizmus, v roku 1604 zhromaždil armádu a vydal sa na ťaženie proti Moskve. K víťazstvu mu nepomohol ani tak jeho vlastný talent, ale zlyhania úradov - zrada guvernéra Basmanova a smrť Godunova. 20. júna 1605 Moskva privítala Falošného Dmitrija radosťou. Bojari a obyčajní Moskovčania si však rýchlo uvedomili, že nový cár sa už veľmi orientoval na Poľsko. Poslednou kvapkou bol príchod poľských komplicov False Dmitrija do hlavného mesta - 16. mája 1606 vypuklo povstanie, počas ktorého bol podvodník zabitý. Na čele krajiny stál predstaviteľ „Suzdalskej“ vetvy Rurikoviča, šľachtický bojar Vasilij Shuisky.
Tichšie to však nebolo. Prvé dva roky novej vlády vážne ohrozovali vzbúrení kozáci, roľníci a žoldnieri Ivana Bolotnikova - boli časy, keď povstalci, nahnevaní bojarskou svojvôľou, stáli neďaleko Moskvy. V roku 1607 sa objavil nový podvodník - Falošný Dmitrij II (známy aj ako "Tušinskij zlodej") - o rok neskôr bolo pod jeho vládou sedem významných ruských miest vrátane Jaroslavľ, Vladimíra a Kostromy. V tom istom roku sa Nogajská horda a Krymskí Tatári prvýkrát po mnohých rokoch rozhodli zaútočiť na ruské územia.
Spolu s Falošným Dmitrijom II prišli poľské jednotky do Ruska (zatiaľ neoficiálne). Aj k intervencionistom sa správali, mierne povedané, vzdorovito - plienili mestá (aj tie, ktoré dobrovoľne súhlasili s mocou nového „kráľa“), zdaňovali miestne obyvateľstvo nadmernými daňami a „živili“ sa v nich. Hnutie za národné oslobodenie povstalo a úrady ho podporili - Rusko podpísalo Vyborgskú zmluvu so Švédskom, podľa ktorej výmenou za okres Korelsky získalo 15 000-členný oddiel žoldnierov. Spolu s nimi uštedril útočníkom niekoľko bolestivých porážok aj talentovaný ruský veliteľ, príbuzný legitímneho cára Michaila Skopina-Šuiského.
Tu však malo Rusko opäť smolu. Cár Shuisky a jeho brat Dmitrij, vystrašení popularitou Skopin-Shuisky, otrávili mladého vojenského vodcu (inak by mu vzal moc!). A potom, ako šťastie, poľský kráľ Žigmund III. vyhlásil vojnu svojmu susedovi, vyčerpanému vnútornými problémami, a obliehal mocnú pevnosť Smolensk. Ale v bitke 4. júla 1610 pri Klushine boli ruské jednotky na čele s priemerným Dmitrijom porazené Poliakmi kvôli zrade nemeckých žoldnierov. Keď sa False Dmitrij II dozvedel o úspechoch poľskej armády, prišiel do Moskvy z juhu.
V samotnom hlavnom meste už bola nová moc - bojari stratili posledné zvyšky dôvery v "bojárskeho cára" Shuisky a zvrhli ho. V dôsledku toho sa k moci dostala rada siedmich bojarov, ktorá sa do dejín zapísala pod názvom Sedem Bojarov. Noví panovníci okamžite rozhodli, kto sa stane ich kráľom – voľba padla na poľského kniežaťa Vladislava.
Ale tu sa už ľud postavil proti – nikto nechcel katolíckeho panovníka. Ľudia sa rozhodli - je lepšie mať „svojho“ falošného Dmitrija ako Vladislava. Jedno po druhom začali podvodníkovi prisahať vernosť aj mestá, ktoré s ním predtým zúfalo bojovali. Sedem Bojarov sa zľaklo Falošného Dmitrija II. a urobili neslýchaný krok - pustili poľsko-litovské jednotky do Moskvy. Podvodník utiekol do Kalugy. Ľudia boli na jeho strane – ľuďom sa naozaj nepáčilo, ako sa poľskí intervencionisti správali v krajine. Samozvaný Rurikovič skutočne začal bojovať proti Poliakom – oslobodil niekoľko miest, porazil armádu poľského hajtmana Sapiehu. Ale 11. decembra 1610 sa pohádal s tatárskou gardou a bol zabitý. Bolo jasné, že krajinu nezachráni nikto okrem samotných Rusov.
Ľudové milície
Boli dvaja. Na čele prvej stál ryazanský šľachtic Prokopy Ljapunov. Jeho moc uznali bývalí priaznivci falošného Dmitrija II: princ Dmitrij Trubetskoy, Grigory Shakhovskoy, kozáci Ivana Zarutského. Poliaci o sprisahaní vedeli a boli nervózni: v dôsledku toho si domácu hádku na trhu pomýlili so začiatkom povstania a zmasakrovali tisíce Moskovčanov. Len v Kitai-Gorode počet obetí dosiahol sedemtisíc...
Koncom marca 1611 sa Prvá milícia priblížila k Moskve. Milície obsadili niekoľko moskovských obvodov (Biele mesto, Zemľanoj Gorod, časť Kitaj-Gorodu) a potom zvolili „dočasnú vládu“ s názvom „Rada celej zeme“ na čele s Ljapunovom, Trubetskojom a Zarutským. Ale na jednej z vojenských rád milície sa kozáci vzbúrili a zabili Lyapunova. Dvaja zostávajúci členovia rady sa rozhodli ponechať Kremeľ s poľskou posádkou v ňom usadenú v obkľúčení, kým sa nepriblíži Druhá domobranca.
Problémy nasledovali jeden za druhým. Poliaci po dlhom obliehaní dobyli Smolensk, krymskí Tatári spustošili Riazanskú oblasť, Švédi sa zo spojencov zmenili na nepriateľov - Novgorod padol pod ich náporom. A v decembri bol Pskov už zajatý tretím falošným Dmitrijom ... Čoskoro celý severozápad Ruska spoznal ďalšieho podvodníka.
Druhá milícia vznikla v septembri 1611 v Nižnom Novgorode. Bol založený na roľníkoch severných a stredných oblastí Ruska, ako aj na obyvateľoch miest. Na jej čele stál prednosta Nižného Novgorodského zemstva Kuzma Minin. Najprv ho podporovali obyvatelia mesta a potom všetci ostatní - služobníci (vojaci) a guvernéri, duchovenstvo, mestská rada. Arcikňaz Savva predniesol kázeň na všeobecnom zhromaždení obyvateľov mesta a potom sám Minin vyzval spoluobčanov, aby oslobodili krajinu od útočníkov. Inšpirovaní jeho prejavom sa obyvatelia mesta rozhodli, že každý obyvateľ Nižného Novgorodu a župy prevedie časť svojho majetku na údržbu „vojenského ľudu“. Minin bol poverený rozdeľovaním príjmov - dôvera v neho bola stopercentná.
Na vojenské vedenie pozval princa Pozharského. Bolo ťažké nájsť lepšieho kandidáta - šľachtic bol Rurikovič, v roku 1608 porazil vojská Falošného Dmitrija II., zostal verný moskovským cárom av marci 1611 sa zúčastnil bitky o Moskvu, kde bol vážne zranený. Obyvateľom Nižného Novgorodu sa páčili aj jeho osobné vlastnosti: princ bol čestný, nezaujatý, spravodlivý človek a robil premyslené a racionálne rozhodnutia. Delegácia z Nižného Novgorodu sa niekoľkokrát vybrala k Požarskému, ktorý si liečil rany, na jeho panstvo 60 km ďaleko - ale knieža podľa vtedajšej etikety vždy odmietol a súhlasil, až keď k nemu prišiel Archimandrita Theodosius. Existovala len jedna podmienka - Pozharsky bol pripravený spolupracovať iba s Kuzmou Mininom, ktorému bezvýhradne dôveroval v ekonomických záležitostiach.
Pozharsky prišiel do Nižného Novgorodu koncom októbra 1611. Pomerne rýchlo sa mu podarilo zvýšiť počet milícií zo 750 na 3 000 ľudí - k radom osloboditeľov sa pripojili služobníci zo Smolenska, Vyazmy a Dorogobuzh. Okamžite začali vyplácať platy - od 30 do 50 rubľov ročne. Keď sa to dozvedeli, Riazan, Kolomna, kozáci a lukostrelci z odľahlých miest sa začali pripájať k domobrane.
Dobrá organizácia práce (s peniazmi aj s ľuďmi) rýchlo viedla k tomu, že sa Druhá milícia – presnejšie ním vytvorená Rada celej zeme – stala „centrom moci“ spolu s moskovskými „siedmimi bojarmi“. “ a kozáci slobodní zo Zarutského a Trubetského. Zároveň noví vodcovia – na rozdiel od vodcov Prvej milície – od samého začiatku presne vedeli, čo chcú. V decembrovom liste adresovanom obyvateľom Vologdy napísali, že chcú skoncovať s bratovražednými spormi, očistiť moskovský štát od nepriateľov a nedopustiť sa svojvôle.
Milícia opustila Nižný Novgorod koncom februára 1612. Po dosiahnutí Reshmy sa Pozharsky dozvedel, že Pskov, Trubetskoy a Zarutsky prisahali vernosť falošnému Dmitrijovi III (pod jeho menom sa skrýval mních na úteku Isidore). V dôsledku toho bolo rozhodnuté dočasne zastaviť v Jaroslavli. Starobylé mesto sa stalo hlavným mestom milícií.
Tu milícia zotrvala až do júla 1612. V Jaroslavli sa konečne vytvorila Rada celej zeme, v ktorej boli zástupcovia šľachtických rodín - Dolgoruky, Kurakins, Buturlins, Sheremetevs, ale stále jej šéfovali Požarskij a Minin. Kuzma bol negramotný, a tak naňho princ „mal ruku“. Na zverejnenie dokumentov Rady - listov - boli potrebné podpisy všetkých jej členov. Charakteristické je, že vzhľadom na vtedajší miestny zvyk bol Požarského podpis len 10. a Minin dokonca 15. podpis.
Z Jaroslavli milícia viedla vojenské operácie (proti poľsko-litovským oddielom a kozáckym slobodným Zarutského, ktorí ich odrezali od komunikácie), ako aj diplomatické rokovania - rozhodli sa pacifikovať Švédov prefíkanosťou a ponúkli kráľovmu bratovi ruský trón, a Svätá ríša rímska bola požiadaná o pomoc aj výmenou za trón pre cisárovho chránenca. Následne boli odmietnutí Švéd Karl-Philip aj nemecký princ Maximilián. Paralelne prebiehali práce na obnovení poriadku na kontrolovanom území a nábore nových milícií. V dôsledku toho sa počet druhej milície rozrástol na 10 000 dobre vyzbrojených vycvičených bojovníkov.
Čas konať prišiel v septembri (podľa nového štýlu). 12-tisícový oddiel poľského hajtmana Chodkeviča sa pokúsil odblokovať poľskú posádku uzamknutú v Kremli. 2. septembra sa odohrala prvá bitka v bitke o Moskvu: od 13. do 20. hodiny v nej bojovali jazdecké jednotky Požarskij a Chodkevič. Princ Trubetskoy, ktorý sa zdalo, že podporuje druhú milíciu, sa správal zvláštne: keď požiadal Pozharskú o 500 jazdcov, nedovolil im zúčastniť sa bitky a podporovať milície. V dôsledku toho ho stovky jazdcov pridelených kniežaťu svojvoľne opustili a spolu s časťou Trubetskoyových kozákov pomohli Požarskému najskôr zatlačiť Poliakov späť na pôvodné pozície a potom ich zatlačiť späť do kláštora Donskoy.
3. septembra sa odohrala nová bitka. Princ Trubetskoy sa opäť rozhodol nezasiahnuť do bitky, v dôsledku čoho Poliaci obsadili dôležitý opevnený bod a zajali posádku kozákov. Zásah do pivnice kláštora Trinity-Sergius Avraamy Palitsyn zachránil milíciu pred porážkou - sľúbil Trubetskoyovým kozákom, že im bude vyplatený plat z kláštornej pokladnice, a potom sa napriek tomu pripojili k milícii.
Rozhodujúca bitka sa odohrala 4. septembra. Milície bojovali s Poliakmi 14 hodín. Počas bitky sa Kuzma Minin vyznamenal - jeho malé jazdecké oddelenie urobilo odvážny výpad a zasialo paniku v tábore Khodkevich. Misky váh sa naklonili na stranu Požarského armády - spolu s Trubetskoyovými kozákmi vyhnal Poliakov na útek. Hneď na druhý deň hajtman so zvyškami svojej armády opustil Moskvu.
Zostala poľská posádka - dva oddiely plukovníkov Strusya a Budila, ktoré bránili oblasť Kitay-Gorod a Kremeľ. V citadele boli zradní bojari aj budúci cár Michail Romanov. Po mesačnom obliehaní Požarskij ponúkol odporcom, aby sa vzdali a na oplátku sľúbil, že im zachráni život, no arogantní Poliaci odpovedali kategorickým odmietnutím. 4. novembra podľa nového štýlu milície prepadli Kitay-Gorod (tento dátum oslavujeme ako Deň národnej jednoty), no Kremeľ zostal pod kontrolou útočníkov. V poľskom tábore zavládol hlad - podľa očitých svedkov intervencionisti zostúpili ku kanibalizmu. 5. novembra sa napokon vzdali. Budilove jednotky boli zajaté Pozharským a princ, ako sľúbil, ušetril ich životy. Strusjov oddiel zajali kozáci - a do posledného zmasakrovali všetkých Poliakov. 6. novembra 1612, po slávnostnej modlitbe, vstúpili vojská kniežaťa Požarského do mesta za zvuku zvonov s transparentmi a zástavami. Moskva bola oslobodená.
V januári 1613 sa v Moskve konal vôbec prvý celoštátny Zemský Sobor - zúčastnili sa ho zástupcovia všetkých vrstiev vrátane roľníctva. Kandidatúry zahraničných uchádzačov o ruský trón - poľského kniežaťa Vladislava, Švéda Karla Filipa a ďalších - boli zamietnuté. Delegátov tiež nezaujímal "lievik" - syn Mariny Mnishek a False Dmitrija II Ivana. Ale ani jeden z ôsmich „ruských“ kandidátov, vrátane samotného Požarského, nenašiel plnú podporu. V dôsledku toho publikum hlasovalo za „kompromisnú“ možnosť - syna vplyvného patriarchu Filareta, Michaila Romanova. Voľba, ktorá znamenala začiatok novej dynastie, sa konala 7. februára 1613.
Čas problémov v Rusku sa však ešte neskončil. Nový cár sa musel vysporiadať s odbojným atamanom Zarutským, Švédmi a 20-tisícovým oddielom Poliakov, ktorí spolu so Záporožskými kozákmi v roku 1618 obliehali Moskvu.
Až do roku 1640 hrdina Času problémov, princ Pozharsky, verne slúžil ako Romanovci - Michail Fedorovič a Alexej Michajlovič mu zverili najzodpovednejšie záležitosti.
Výsledky problémov boli ťažké. Moskovský štát stratil na viac ako 100 rokov prístup k Baltu a na niekoľko desaťročí strategickú pevnosť Smolensk. Počet oraných pozemkov sa znížil 20-krát, počet roľníkov schopných na ňom pracovať - 4-krát. Mnohé mestá – napríklad Veľký Novgorod – boli úplne zničené. Ale najdôležitejší výsledok bol stále so znamienkom plus - Rusko si v podmienkach vonkajšej agresie a vnútorných nepokojov zachovalo svoju nezávislosť.
Pamätník Mininovi a Požarskému v Moskve od vďačných potomkov