Ritüel folklor, ritüel olmayan folklorun aksine, geleneksel halk ritüellerinin organik bir parçası olan ve ritüellerde gerçekleştirilen bir sözlü folklor parçasıdır. Halkın yaşamında törenler önemli bir yer tuttu: yüzyıldan yüzyıla şekillendi ve birçok neslin farklı deneyimlerini kademeli olarak biriktirdiler.
Ritüellerin ritüel-büyülü bir anlamı vardı, günlük yaşamda ve işte insan davranışının kurallarını içeriyordu.
Rus ayinleri
Rus ritüelleri genetik olarak diğer Slav halklarının ritüelleri ile ilişkilidir ve dünyadaki birçok halkın ritüelleri ile tipolojik benzerliklere sahiptir. Rus ritüel folkloru, P.V. Kireevsky, E.V. Barsov, P.V. Shein, A.I. Sobolevsky koleksiyonlarında yayınlandı.
Ritüel türleri
Törenleri üretim ve aile olarak ayırmak gelenekseldir. Zaten eski zamanlarda, Slav çiftçileri kış ve yaz gündönümünü ve doğadaki buna bağlı değişiklikleri özel tatillerle kutladılar. Gözlemler, tarım ritüel tatillerinin yıllık (takvim) döngüsü ve eşlik eden ritüel folklor tarafından pekiştirilen bir mitolojik inançlar ve pratik emek becerileri sistemine dönüştü.
Kısmen ritüel folklora yansıyan yıllık kilise halkı tarım bayramları karmaşık bir ortak yaşam oluşturdu. Noel'den önceki gece ve Yılbaşı gecesi, avlularda dolaşırken, farklı isimler taşıyan dolambaçlı şarkılar söylediler: ilahiler (güneyde), yulaf (orta bölgelerde), üzüm (kuzey bölgelerde). Tüm Noel haftası boyunca Mesih özel şarkılarla yüceltildi, doğumu halk kukla tiyatrosunda - doğum sahnesinde tasvir edildi.
Noel'de (Noel'den Epiphany'ye), denizaltı falcılık şarkıları yaygındı ve komik dramatik sahneler oynandı. Diğer takvim ayinlerinde de şarkılar, komplolar, ağıtlar, cümleler yapıldı. Aile ritüelleri takvim ritüelleri ile ortak bir temelde gelişti ve genetik olarak onlarla ilişkiliydi, ancak aile ritüellerinin merkezinde belirli bir gerçek kişi vardı.
Ayinler ve yaşam olayları
Törenler hayatında en önemlileri doğum, evlilik ve ölüm olmak üzere birçok olaya eşlik etti. Ninnilerde eski annelik dilek şarkılarının izleri korunmuştur. Ağıtlar cenaze ve anma törenlerinin ana türüydü. Ağıtlar, işe alma törenine ve özellikle geliştirildikleri Kuzey Rus tipi düğüne dahil edildi. Düğün şiiri zengin ve çeşitliydi. Düğünde cezalar da yapıldı, dramatik sahneler oynandı.
Eski zamanlarda, düğün folklorunun temel işlevi faydacı ve büyülü idi: Halkın fikirlerine göre, sözlü çalışmalar mutlu bir kadere, refaha katkıda bulundu; ama yavaş yavaş farklı bir rol oynamaya başladılar - törensel ve estetik. Ritüel folklorun tür kompozisyonu çok çeşitlidir: sözlü ve müzikal, dramatik, kurgusal, koreografik eserler. Müzikal ve şiirsel folklorun en eski tabakası olan ritüel şarkılar özellikle önemlidir. Şarkılar koro halinde yapıldı. Ritüel şarkılar ritüelin kendisini yansıttı, oluşumuna ve uygulanmasına katkıda bulundu.
Şarkıları çağırmak, ev ve aile içinde refah elde etmek için doğanın güçlerine büyülü bir çekiciydi. Görkemli şarkılarda, ritüelin katılımcıları şiirsel olarak idealize edildi, yüceltildi: gerçek insanlar (damat, gelin) veya mitolojik görüntüler (Kolyada, Maslenitsa). İhtişamın karşısında, ritüelin katılımcılarını alay eden corylous şarkılar, genellikle grotesk bir biçimde; içerikleri esprili veya hicivseldi. Çeşitli gençlik oyunlarında oyun ve yuvarlak dans şarkıları çalındı, saha çalışması anlatıldı ve taklit eşliğinde aile sahneleri oynandı (örneğin: çöpçatanlık). Lirik şarkılar törendeki en son fenomendir. Ana amaçları düşünceleri, duyguları ve ruh hallerini ifade etmektir. Lirik şarkılar belirli bir duygusal tat yarattı ve geleneksel ahlakı oluşturdu.
Ritüel folklor şunları içerir: ayrıca 20. yüzyılda komplolar, büyüler, bazı bylichki, inançlar, alametler, atasözleri, sözler, bilmeceler. ritüel ditties ortaya çıktı. Ritüel kompleksin kompozisyonu kendiliğinden ritüel dışı folklor eserlerini içerebilir.
Halk ritüelleri ve törensel folklor, Rus edebiyatında derin ve çok yönlü bir yansıma aldı ("Eugene Onegin", 1823-31, A.S. Puşkin, "Dikanka yakınlarındaki bir çiftlikte akşamlar", 1831-32, N.V. Gogol, "Kime. Rusya yaşamak için iyidir ", 1863-77, N.A. Nekrasov," The Snow Maiden ", 1873, A.N. Ostrovsky," Savaş ve Barış ", 1863-69, Leo Tolstoy, sözleri S.A. Yesenin ve vb.).
Ritüel folklor (6. sınıf programından) insanların yaşam tarzları, mevsimler ve ana etkinlikleriyle ilişkilendirdiği şarkılardır. Her şarkının derin bir anlamı var çünkü birçok insanın hayatını yansıtıyor.
Sorular ve görevler
- Hangi folklor ritüel olarak adlandırılır? Hangi takvim ritüel şarkılarını biliyorsun? Neden buna denir? Birinin performansını hazırlayın.
Ritüel folklor, halkın hayatının şarkılarla yansımasıdır. Çeşitli ritüeller sırasında yapıldılar.
Çeşitli takvim ritüel şarkıları vardır:
- İlahiler - Noel ve Yeni Yıl kutlamalarına eşlik eden şarkılar. Zengin bir hasat dileklerini içeriyorlardı.
- Shrovetide şarkıları - Maslenitsa kutlandığında şarkı söylediler. Bu tatil baharın gelişini işaret ediyordu.
- Bahar şarkıları - İçlerine bahar çağrıldı. Bu tür şarkılar ilkbaharda dünyanın yeniden canlanmasıyla ilişkilendirildi.
- Yaz şarkıları - geleneksel yaz tatili şerefine söylendi - Trinity. Çiçek açan doğa ile ilişkilidir. Huş ağacı dalları ile Trinity'ye gittiler.
- Sonbahar şarkıları- hasat dönemini kutladılar. Takvim ritüel şarkılarının son döngüsüne dahil edildiler.
Takvim-ritüel şarkıları, insanların yaşamının belirli dönemlerine karşılık geldiği için denir.
- Daha önce böyle şarkılar duydun mu? Nerede ve hangi koşullarda?
Muhtemelen herkes hem çocuklukta hem de yetişkinlikte (eve ilahiler geldiğinde) ilahiler duymuştur. Onları hatırlamak çok kolay.
- Noel şarkıları nedir? Ne zaman ve nerede yapıldı? Diğer ritüel şarkılardan nasıl farklılar?
İlahiler, Noel ve Yeni Yıl kutlamaları onuruna yapılan ritüel şarkılardır. Ev ev dolaşan ve ev sahiplerine bolluk dileyen çocuklar tarafından icra edildi.
İlahiler arasındaki temel fark, şarkının sonunda hediye alma zorunluluğudur.
- Huş ağacı sembolü hangi şarkılar içindi? Ne zaman yapıldı?
Huş ağacı, yaz ritüel şarkılarının bir sembolüdür. Geleneksel bir Rus tatili olan Trinity'de yapıldılar. Kutlamalar daireler çizerek dans ettiler ve merak ettiler.
Ritüel folklor, sadece güzel bir kültürün parçası değil, aynı zamanda halk yaşamının da özüdür.
- Hangi takvim ve ritüel şarkıları en komik olarak adlandırılabilir? Neden?
Shrovetide şarkıları en eğlenceli olanı olarak kabul edilebilir. Bu dönemde halk bayram ve çeşitli ritüellerle bayram kutladı. Bunlardan biri sokaklarda korkuluk taşıyıp yakmaktır. Shrovetide sırasında, bir direğe tırmanmak, "küçük kasabaları" oynamak için çeşitli yarışmalar da düzenleniyor.
- Kelimelerin anlamını açıklayın: "Zhito", "Yulaf", "Lapta", "Orak", "Biçmek".
- Zhito - bu öğütülmemiş ekmeğin adı, tahıl. Bu genellikle bir arpa tanesidir.
- Yulaf ezmesi - Bu kavram, soyulmuş ve ıslatılmış yulaftan yapılan unu ifade eder.
- Lapta - geleneksel bir Rus halk oyunudur. Bir sopa ve bir top kullanır.
- Orak- tahıl toplamak için bir araç. Tahılları kesiyorlar. Orak, kavisli, tırtıklı bir bıçaktır.
- Biçmek- Rus ritüel şarkılarında bu kelime tahılları kökten kesmek için "hasat etmek" anlamında kullanılır.
Ritüel folklor, birçok nesil insanın hayatını yansıtır.
Ritüel folklor
Ritüel folklor
Folklor türleri çeşitli ayinler çerçevesinde icra edildi. Bir tören, istenen sonucu (doğurganlık, hastalığın tedavisi, bir çocuğun doğumu, tehlikelerden korunma, vb.) Elde etmek için diğer dünya güçlerini etkilemeyi amaçlayan bir sembolik eylemler kompleksidir. Ritüellerin büyük çoğunluğuna çeşitli türlerden metinler eşlik eder. Takvim ritüelleri, takvim şarkılarının (ilahiler, Maslenitsa, Kupala vb.) Kullanılmasıyla karakterize edilir; düğün töreni sırasında şarkılarla birlikte, kısmen cenaze ağıtlarını anımsatan ağlama veya ağıtlar yapılır. Ritüel folklorun en yaygın türü komplolardır - tıbbi, meteorolojik, tarımsal ve diğer ayinlere eşlik eden ve törenin amacını doğrudan ifade eden büyülü metinler.
Edebiyat ve dil. Modern resimli bir ansiklopedi. - M: Rosman. Prof tarafından düzenlenmiştir. A.P. Gorkina 2006 .
Diğer sözlüklerde "ritüel folklor" un ne olduğunu görün:
Aile ritüel folkloru - bunun performansına eşlik eden metinler. ayinler (ve biraz daha geniş anlamda yaşam döngüsü ayinleri). İlgili bunlar tüm ana metinlere eşlik eden metinlerdir. insandaki olaylar. hayat. Bir yandan, ritüel hapsedilme temelinde, ayinlere aittirler. ... ... Rus insani ansiklopedik sözlük
- (kültürel açıdan) "geniş" anlamda (tüm halk geleneksel köylü manevi ve kısmen maddi kültür) ve "dar" (sözlü köylü sözlü sanat geleneği). Folklor bir kombinasyondur ... ... Kültürel Çalışmalar Ansiklopedisi
Uralların müzikal folkloru - çok uluslu doğası gereği, nat çeşitliliği nedeniyle. bizim kompozisyonumuz. bölge. Ter üzerindeki halkların yerleşim alanları. U. birbiriyle iç içe geçmiş, bu bozulmanın ortaya çıkmasına katkıda bulunur. muslarda tezahür eden etnik temaslar. folklor. Naib. ... ...
folklor - a, sadece birimler, m. 1) Sözlü halk sanatı. Folklor koleksiyoncuları. Kazak folkloru. Kentsel folklor. Okul folkloru. Folklorun yüksek düzeyde gelişmesi, getirdiği yeni estetik değerleri algılamayı mümkün kıldı ... ... Rus dilinin popüler sözlüğü
Bazı seçkin sanatçıların isimleri bilinmesine rağmen, esas olarak sözlü olarak iletilen, yetkisiz, anonim ve belirli bireysel sanatçılara ait olmayan bir dizi Rus halk kültürü metni: ... Edebi ansiklopedi
Başkurt folkloru - sadece Bashk'te değil, aynı zamanda komşu Saratov, Samara, Perm., Sverdl., Chelyab., Kurgh., Orenb'de de dağıtıldı. bölge, Başkurtların yoğun bir şekilde yaşadığı Tataristan'da ve Rep. Sakha, Tyumen bölgesi ve bazı BDT ülkelerinde. En eski ... ... Ural Tarih Ansiklopedisi
RSFSR. I. Genel Bilgiler RSFSR, 25 Ekim (7 Kasım) 1917'de kurulmuştur. Kuzeybatıda Norveç ve Finlandiya, batıda Polonya, güneydoğuda Çin, Moğol Halk Cumhuriyeti ve DPRK ile ve ayrıca SSCB'ye: batıya ... ...
VIII. Halk eğitimi ve kültürel eğitim kurumları \u003d RSFSR topraklarındaki halk eğitiminin tarihi eski zamanlara dayanmaktadır. Kiev Rus'ta, temel okuryazarlık, nüfusun farklı kesimleri arasında yaygındı, ki ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi
TSINTSIUS, Vera Ivanovna - (1903 1981) Etnograf; dilbilimci, Tunguso Manchzh'da uzman. lang. Kamış. Petersburg eyaleti Ligovo şehrinde. Nikitina Podobed kadın spor salonunda okudu. TAMAM. etnografik dep. geogr. Gerçek / Leningrad Devlet Üniversitesi Enstitüsü (1923 29). Damızlık ile. yıllar ethnogr'a katıldı. ... ... Oryantalistlerin Biyobibliyografik Sözlüğü - Sovyet Döneminde Siyasal Terör Kurbanları
Kitabın
- Küçük sosyal grupların folkloru. Gelenek ve modernite. Koleksiyon, Rus Halk Bilimi Devlet Cumhuriyet Merkezi tarafından düzenlenen ve "Küçük sosyal grupların folkloru: gelenekler ve modernite" konferansının materyallerini sunmaktadır ...
6. sınıf
Ders konusu: "Takvim ritüel folklor".
Ders türü: Yeni bilginin öğrenilmesi ve birincil sağlamlaştırılması üzerine bir ders.
Hedef: öğrencilerin "takvim ve ritüel folklor" kavramı ile tanışması
Planlanan sonuçlar: folklor kavramı hakkında bilgi, ritüel folklor, halkın yaşamındaki folklorun temel özellikleri, eski Rus ritüel şiirini ilgilendirmek, folklor ve edebi eserleri karşılaştırmayı öğretmek, folklor eserlerini anlamlı bir şekilde okumak.
Görevler:
1. Konuyla ilgili temel kavramları ortaya çıkarmak: folklor, ritüel, ritüel folklor, takvim-ritüel şiir.
2. Ritüel folklor örnekleri ve eski Rus ritüel şiiriyle tanışmak.
3. Rus halkının geleneklerine sevgi ve saygıyı teşvik etmek.
Ekipman: Anikin V.P., Kruglov Yu.G. "Rus halk şiiri", sunum, sözlü halk sanatı eserlerinden resimler, halk ritüel bayramlarının yeniden yapılanma videoları
Dersler sırasında:
-Organizasyon zamanı.
- Sorunun formülasyonu:
Konuyla ilgili hangi kelimelere aşinasınız?
Hangi kelimeleri yanlış biliyorsun?
Çocuklar kelimelerin tam anlamını öğrenirler.
AYİN - dini fikirlerin ve geleneklerin somutlaştığı, gelenek tarafından oluşturulan bir dizi eylem.
Ritüel folklor - bunlar şarkılar, danslar, ritüeller sırasında gerçekleştirilen çeşitli eylemlerdir.
Takvim-ritüel folklor - bunlar, mevsimlerin değişmesine ve tarımsal çalışmanın rutinine dayanan halk takvimi ile ilişkili törenlerdir.
Sözlü halk sanatı ritüel şarkılarda, danslarda, masallarda, efsanelerde, geleneklerde ve diğer eserlerde somutlaşmıştır.
Folklor, halk hayatının ayrılmaz bir parçasıydı. Tarladaki son demetin ilk çiftçilik ve hasadına, gençlik şenliklerine, Noel veya Trinity törenlerine, vaftiz törenlerine ve düğünlere eşlik etti. Ana ritüel eylemler gibi, ritüel şarkılar da törenin zorunlu bir parçası olarak kabul edildi. Hatta tüm ritüel eylemler gerçekleştirilmezse ve eşlik eden şarkılar çalınırsa istenen sonuca ulaşılmayacağına inanılıyordu.
Çeşitli ritüellerden sahneler oynanır:
Yılbaşı şarkıları.
Vesnyanka-ilahiler.
Ritüel şarkılar.
Halk ritüelleri iki aşamaya ayrılır:
- takvim ayinleri köylünün ekonomik faaliyetleriyle ilişkili (tarım, hayvancılık, avcılık). Takvim ritüelleri, mevsimlere göre tarımsal çalışma programına ve ayrıca kış ve yaz gündönümüne (21, 22 Aralık ve 21, 22 Haziran) bağlı olarak kış, ilkbahar, yaz ve sonbahar olarak zamanlanır.
- aile ve ev ritüelleri bir kişinin doğumu, evliliği, orduya gönderilmesi veya ölümüyle bağlantılı. Düğün töreni, hiçbiri atlanmayan bir dizi ardışık eylemden oluşuyordu. Cenazede profesyonel yas tutanlar tarafından profesyonel ağıtlar dile getirildi: bu ağıtlar cenaze töreninin tüm bölümlerine eşlik etti.
Takvime ve ritüel folklora bir göz atalım.
Takvim-ritüel şarkılar, en eski halk sanatı türüne aittir ve adını, mevsimlere göre çalışma rutini olan ulusal tarım takvimi ile bağlantıları nedeniyle almıştır. Takvim ritüel şarkıları, kural olarak, hacim olarak küçüktür ve şiirsel yapı bakımından basittir. Şarkılarda yalvarırlar, iyi Kolyada, Maslenitsa, Bahar, Trinity çağırırlar ve bazen aldatma ve anlamsızlık için suçlarlar.
Kış tatilleri.
Noel bayramı.
Noel Yeni Yıl tatilleri 24 Aralık'tan 6 Ocak'a kadar sürdü. Bu tatiller, bir yıllık yaşam döngüsünü diğerinden ayıran tarım takviminin en önemli günlerinden biri olan kış gündönümü ile ilişkilendirildi. Hıristiyan Kilisesi bu güne ve İsa Mesih'in doğum gününe atıfta bulunur.
Caroling 24 Aralık Noel Arifesinde başladı. Bu, ev sahiplerinin ünlü olduğu ve zenginlik, hasat vb. Dileklerin yer aldığı, ilahiler söyleyen şenlikli evlerin adıydı.İlahiler direğin üzerinde yıldız taşıyan çocuklar veya gençler tarafından yapılır. Bu yıldız, Mesih'in doğumunda gökkubbede ortaya çıkan Bethlehem yıldızını sembolize ediyordu.
Sahipler, carolers'a tatlılar, kurabiyeler, para verdi. Sahipler cimri olsaydı, şarkıcılar komik tehditlerle yaramaz ilahiler söylediler("Kolyada yürüyor ve geziniyor" ses kaydını dinlemek):
Kolyada geldi
Noel arifesinde.
Bir inek verin
Yağ kafası!
Ve Tanrı bunu korusun
Bu evde kim var!
Çavdar kalın,
Akşam Yemeği Çavdar;
Bir ahtapot kulağından ona,
Halısının tanesinden
Yarım tane - turta.
Tanrı sana bahşeder mi
Ve yaşa ve ol
Ve servet
Ve senin için yarat, Tanrım,
Daha iyi!
Herhangi bir şarkının anlamı, cömert bir sahip için bir tür mutluluk ve zenginlik "ağlaması" dır. Şarkılara ne kadar çok verirse, önümüzdeki yıl o kadar çok kazanacaktır. Bir muamele, evde bütünlüğün bir işaretidir. Bir şarkı, bir şarkı büyüsü, bir şarkı komplosu, sahibinin ve şarkıların geleneksel bir sihir oyunudur.
Şarkıların bileşimi basittir: tatilin gelişinin formülü, o zaman - bir ev bulma formülü, açıklaması (abartılı), mal sahiplerini övme formülü, bir istek ve sonunda - bir dilek veya tehdit.
Yılın başlangıcına özel önem verildi. Yeni Yılı geçirirken, bu tüm önümüzdeki yıl olacak. Bu nedenle masayı bollaştırmaya çalıştılar, insanları neşelendirdiler, birbirlerine mutluluklar ve iyi şanslar dilediler. Komik kısa ilahiler, bu tür dileklerin şarkı biçimiydi.
Yılbaşı şarkıları ve Noel haftasının ritüellerinden biri, kızların kaderlerini tahmin ettikleri, havluyla kaplı bir tabaktan süslerini şarkılar eşliğinde çıkardıkları “alt yemek şarkıları” dır.
Fal bakmak.
Bahar tatilleri.
Maslenitsa.
Shrovetide mobil bir tatildir. Shrovetide'de çok eğlendiler: zillerle troikalara bindiler, ziyarete gittiler, blini pişirdiler, şarkı söylediler, dans ettiler ve oynadılar. V. I. Dal, Maslenitsa'nın her gününün kendine özgü bir adı olduğunu yazdı: Pazartesi - toplantı, Salı - flört, Çarşamba - gurme, Perşembe - geniş Perşembe, Cuma - kayınvalide akşamı, Cumartesi - kayınbiraderin toplantıları, Pazar - tatil. Bu hafta dağlardan aşağı kızakla gitmek alışılmış bir şeydi. Tatilin ana ritüel eylemleri, Maslenitsa'nın buluşması ve onu görmekti, ki bu açıkça, kışın sonunu ve baharın başlangıcını kişileştirdi. Shrovetide ile tanışmak için köyün dışına çıktılar, korkuluğu kızağa koydular, ciddiyetle geri döndüler ve Maslenitsa'yı övdükleri şarkılar söyleyerek sokaklarda sürdüler. Haftanın sonunda, köylülerin görüşüne göre zengin bir hasada katkıda bulunması gereken şarkılar eşliğinde köyden çıkarıldı ve yakıldı.
Karakterize etmekarnaval şarkıları Onlarda o, Maslenitsa'nın azarlandığı, alay edildiği, geri dönmeye çağırıldığı, komik insan isimleri olarak adlandırıldığı not edilebilir: Avdotyushka, Izotyevna, Akulina Savvishna, vb.
("Oh, Tereyağı Nedalechka" ses kaydını dinliyor)
Yıllık karnavalımız,
O değerli bir misafir
Bize yürümüyor
Her şey keseklerin üzerinde sürüyor,
Böylece ranzaların siyah olması,
Hizmetçileri genç tutmak için.
Maslenitsa ritüellerinin icracıları tuhaf bir şekilde "güneşi çağrıştırdılar" ve bu, popüler inanışlara göre, baharın "alevlenmesine" neden oldu. güneşin işareti.
Karnaval veda törenlerine geleneksel şarkılar eşlik etti. Bazılarında daha fazla ayrılmamalarını istediler:
Ve biz tereyağımızı çıkardık
Zor - önemli, ama ona iç geçirdiler:
-Bir tereyağı, tereyağı, geri dönün.
En büyük güne uzanın!
Diğerlerinde, Shrovetide'ye olan sevginin ifadesi, yerine getirildiği sevincin tezahürü ile değiştirildi:
Ve biz ayranımızı sürdük
Bir çukura gömdüler
Yere uzan Shrovetide, ta ki çırpınana kadar ...
Buttercup ıslak bir kuyruktur!
Avludan eve sür
Zamanın gitti!
Dağlardan derelerimiz var
Kuzgunları çal
Milleri çevirin
Bir saban kurun.
Bahar toplantısı.
Rusya'da baharı karşılama töreni yaygındı. Baharın sonları açlığı getirdi. Mart ayı başlarında, yetişkinler tarla kuşu şeklinde törensel kurabiyeler pişirdiler ve çocuklar onları tarlaya taşıdılar ya da çatılara tırmandılar, fırlatıp bağırdılar.bir an önce gelip soğuk kışı uzaklaştırması için bahara yalvardıkları bahar şarkıları.
("Oh, şakşak, şakşak ..." ses kaydını dinlerken
Bahar ayinleri Büyük Perhiz yılının ana günlerinde yapıldı, bu yüzden neredeyse hiç şenlikli oyun karakteri yoktu.
Ana bahar türü vesnianki'dir. Aslında onlar söylenmedi, tıklandı, tepelere ve çatılara tırmanarak. İlkbaharı çağırdılar ve kışı ayırdılar.
Sevinçle karşılanan bahar armağanlarını getirmek zorundaydı - zengin bir hasat, çiftlik hayvanları, ekonomik konularda iyi şanslar.
Bahar, bahar güzeldir!
Neşeyle bahar gel
Neşe ile, neşe ile
Büyük bir merhametle:
Çirkin keten yüksek
Çavdar, yulaf iyidir!
Akşam, Palmiye Pazarı ve Duyuru arifesinde nehrin kıyısında toplanan kadınlar ve kızlar, bahar ateşini simgeleyen bir ateş yaktılar ve etrafında dans ettiler.
Yaz tatilleri - geniş açıldıtrinity bayramı.
Üçleme parlak ve şiirseldi - Paskalya'dan sonraki yedinci Pazar. Bu zamana halk arasında "Rusal" haftası veya "yeşil Noel bayramı" deniyordu. Bu tatil doğanın çiçek açmasına işaret ediyordu. Sundurma ve ev yeşillikler, çiçekler ve daha çok taze huş ağacı dalları ile dekore edildi. Tatilin merkezi, "kıvrılmış" ve "geliştirilmiş" bir huş ağacıydı. Rus halkı için huş ağacı bahar doğasını kişileştirdi:
Kıvrıl, huş ağacı,
Kıvrıl, kıvırcık!
Biz sana geldik geldik
Köfte ile yumurta ile
Buğday turtalarıyla!
Kıvrılmış ve süslenmiş bir "huş" kesilerek köyün etrafında taşındı. Huş ağaçları ormanda "kıvrılmışsa", buna "adam kayırma" ayini de eklendi: kızlar birbirlerini çelenklerle çiftler halinde öptüler ve böylece birbirlerine dostluk ve sevgi içinde yemin ettiler, "vaftiz babaları" oldular.
Ivan Kupala Günü - kara yıllık çemberinin doruk noktası.
Kupala ayinleri ... Ivan Kupala'nın tatiliydi büyük bir tatil. Köylü için Ivan Kupala'dan sonra en sıcak zaman başladı - saman yapımı ve hasat. Suyla ritüellerin önemli bir yeri vardı: sağlıklı, güçlü, güzel olmak için su ile ıslattılar ve yüzdüler. Bazı yerlerde gençler köyün etrafında dolaşıp, hasadın zengin olması için çavdarı "temiz, dikenli, kuvvetli" çağrıştıran bir şarkı söylediler.
Sonbahar tatilleri
Hasat, saman yapma.
Hasat başlangıcında ilk demet ile ayinler yapılırdı. Tarladan harman alanına aktarılan şarkılarla isim günü deniyordu. Hasat sırasında şarkı söyledilerhayat şarkıları.
Yansıma
Sorular üzerine bir söyleşi yapılıyor.
1. Ne tür bir folklor ritüel olarak adlandırılır?
2. Hangi şarkılar takvim ritüelleri olarak adlandırılabilir?
3. İlahiler ne zaman ve nerede seslendirildi? Diğer şarkılardan nasıl farklılar?
4. Hangi takvim ve ritüel şarkıları en eğlenceli olarak adlandırılabilir?
5. Böyle şarkılar duydunuz mu? Nerede ve hangi koşullarda?
6. Bu tür şarkıları kendiniz çalmak zorunda mıydınız? Bize bundan daha fazlasını anlatın.
Ev ödevi. Grup mini projesi "Bize bir tatil için gelin"
Kullanılmış Kitaplar:
Ders Kitabı - 2 bölümden oluşan eğitim kurumları için antoloji. Yazar - V.P. Polukhina, V.Ya. Korovina ve diğerleri - M .: Eğitim
Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü: 3 cilt / Ed. Prof. D.N. Ushakova - M: Veche. Kitap Dünyası, 2001
Anikin V.P., Kruglov Yu.G. Rus halk şiiri. - L .: Eğitim, Leningrad. şube, - 1987
Seri "Erudite". Dil ve folklor. - M .: OOO "TD" Yayınevi Mir Knigi ", 2006
Aile ve takvim olur. Takvim ritüelleri, ataların büyüler ve ritüeller aracılığıyla iyi hasatlar elde etmeye ve kendilerini doğanın kaprislerinden korumaya çalıştığı gerçeğiyle ilişkilidir. Takvim ritüelleri yılın her mevsiminde farklıydı ve bugüne kadar hayatta kalan birçok tatil onlarla ilişkilendirildi. Kış ritüel oyunlarına, falcılık, ilahiler ve şarkılar eşlik etti.
İndir:
Ön izleme:
Sunuların önizlemesini kullanmak için kendinize bir Google hesabı (hesabı) oluşturun ve giriş yapın: https://accounts.google.com
Slayt başlıkları:
Ritüel folklor Tamamlayan: Yasak Lilia 7B sınıf Lyceum No.4 G. Saratov Öğretmen: Ivanova I. Myu
Folklor (İngiliz folkloru - "halk bilgeliği") - halk sanatı, çoğunlukla sözlü. İnsanların yaşamını, görüşlerini, ideallerini, ilkelerini yansıtan sanatsal, kolektif, yaratıcı faaliyetleri; insanlar tarafından yaratılan ve şiir (efsane, şarkılar, ditties, anekdotlar, masallar, destanlar), halk müziği (şarkılar, enstrümantal ezgiler ve oyunlar), tiyatro (dramalar, hiciv oyunları, kukla tiyatrosu), dans, mimari, görsel ve Sanat ve El işi.
Ritüel folklor, aile ve takvimdir. Takvim ritüelleri, ataların büyüler ve ritüeller aracılığıyla iyi hasatlar elde etmeye ve kendilerini doğanın kaprislerinden korumaya çalıştıkları gerçeğiyle ilişkilidir. Takvim ritüelleri yılın her mevsiminde farklıydı ve bugüne kadar hayatta kalan birçok tatil onlarla ilişkilendirildi. Kış ritüel oyunlarına, falcılık, ilahiler ve şarkılar eşlik etti. Bayramların çoğu kilise takvimine göre kutlanıyordu. Kış tatillerinin tacı, bu kış kovalayan Maslenitsa idi. Şenlikler bir hafta sürdü ve son gün mutlaka bir kış korkuluğu yakıldı, baharı "çağırması" gereken Maslenitsa şarkıları söylendi. Ancak Shrovetide'den sonra bir tür eğlenceyle kırılamayan bir oruç vardı. Paskalya haftasında, bahar ritüellerine bahar büyüleri, sığır komploları, yuvarlak danslar ve falcılık eşlik ediyordu. Ritüellerin tüm anlarına ilgili şarkılar eşlik etti: Vesnyanka, Semytsky ve Trinity şarkıları. Şarkılar, tarım kültünün, canlı doğanın tanımlanmasının motiflerini açıkça ifade ediyordu. Aşk saiklerinin zamanı geldi.
Her tür bir grup türle temsil edilir. En önemlisi şarkılardır - müzikal ve şiirsel folklorun en eski tabakası. Pek çok ritüelde, büyülü, faydacı-pratik ve sanatsal işlevleri birleştiren lider bir yer işgal ettiler. Şarkılar koro halinde yapıldı. Ritüel şarkılar gerçek töreni yansıttı, oluşumuna ve uygulanmasına katkıda bulundu. Şarkıları çağırmak, evde ve ailede refahı elde etmek için doğanın güçlerine büyülü bir çekiciydi. Şarkı söylerken, ritüele katılanlar şiirsel olarak idealize edildi, yüceltildi: gerçek insanlar veya mitolojik görüntüler (Kolyada, Maslenitsa, vb.). İhtişamın karşısında, ritüele katılanları alay eden corylous şarkılar vardı, genellikle grotesk bir biçimde; içerikleri komik ya da hicivseldi. Çeşitli gençlik oyunları sırasında oyun şarkıları çalındı; taklit saha çalışmasını anlattılar ve eşlik ettiler, aile sahneleri oynadılar (örneğin çöpçatanlık). Lirik şarkılar törendeki en son fenomendir. Ana amaçları düşünceleri, duyguları ve ruh hallerini belirlemektir. Lirik şarkılar sayesinde belirli bir duygusal tat yaratıldı ve geleneksel ahlak kuruldu.
Ritüel olmayan folklor dört gruba ayrılır: folklor drama; şiir; nesir; konuşma durumları folkloru.
Yeni yıl ritüelleri, falcılık ve mahsulü, hayvancılığı, aile refahını, mutlu evliliği ve zenginliği teşvik eden şarkılar, başlangıçta gün büyümeye başladığında genç bir güneşin doğumunun kutlanmasıyla ilişkilendirildi. Noel ve Yeni Yıl tatilleri ilahilerle başladı. İlahiler, avlularda ev sahiplerine bayram dilekleriyle dolanmakta ve bunun için hediyeler almaktadır. Çocuklar, erkekler ve kızlar farklı şekillerde giyinmişler: bir keçi, bir ayı, bir kikimora ve korkunç bir şeytan gibi giyinmişler - boynuzlu ve uzun kuyruklu, bükülmüş koyun derisi bir paltoyla. Yüzleri ürkütücü ve komik maskelerle kaplıydı - "maskeler" veya "haryami". Eğlendiler, birbirlerinden korktular ve düşene kadar dans ettiler. Sonra yine avluları dolaştılar, pencerelerin altında durdular ve yine ilahiler söylediler. Sevgi dolu sözler ve iyi dilekler için, sahipleri carolers'a paten, inek, keçi ve turta şeklinde kurabiyeler sundu. Anneler kibar insanlara büyük bir şükranla teşekkür ettiler. Tüm Slav halkları için şarkılar farklı adlandırıldı: güneyde ilahiler, orta Rusya'da yulaf, kuzeyde üzüm bağları. Noel Bayramı herkes tarafından, ama en önemlisi gençler tarafından kutlandı. Oyunlar, şarkılar, toplantılar, falcılık iki haftalık Noel kutlamasını doldurdu. İlk zamanlarda olduğu gibi, erkekler ve kızlar kulübeden kulübeye gittiler, ama şimdi Mesih'in doğumunu ilan eden bir yıldızın görüntüsüyle ve harika, yani tebrik şarkıları - ilahiler söylediler.
Takvim-ritüel şarkılar - Şarkı Noel arifesinde geldi! Bir inek verin - Butterhead! Ve Tanrı bu evde bulunan kişiyi korusun: O kalın çavdar, Akşam Yemeği Çavdar! * * * * * * * * * * İşte gidiyoruz çobanlar, Bütün günahlarımız bağışlandı. Yoldayken eve gidiyoruz, Mesih Tanrı'yı \u200b\u200byüceltiyoruz. Merhaba, bir ikram için tebrikleri kabul ediyorsunuz! Rab size hem yaşam hem de yaşam ve her şeyde zenginlik bahşetmiş olurdu! Ve Maslenitsa ile tanıştık, Met, ruh, tanıştık. Küçük dağdaydık, biz, ben, ben de bulundum. Dağ gözleme, çizgili, ruhla kaplıydı. Dağı peynirle doldurdular, Doldurulmuş, ruhlu, doldurulmuş. Dağa petrol döktüler.
Küçük guguk canım, beni yeşil bahçeye yalnız götür. Kumite ***, aşkım, beni yeşil bahçeye yalnız götür. Yeşil bahçeye gideceksin, beni yeşil bahçeye yalnız götür.
Trinity ve Ivan Kupala tatilinde yaz şarkıları yapıldı. Kulübeleri süsleyen Trinity'deki kızlar, huş ağacı kıvırmak ve çelenk örmek için ormana gitti. En yakın koruda genç bir kıvırcık huş ağacı seçtiler, kurdelelerle süslediler ve el ele tutuşarak ona şarkılarla eşlik eden yuvarlak bir dans yaptılar. Sonra huş ağacının altında şenlikli bir yemek (öğle yemeği) düzenlediler ve ondan sonra aynı huş ağacından dalları kırdılar ve yine dans edip şarkılar söyledikleri çelenkler ördüler. İyi vakit geçirdikten sonra nehre gittiler, suya çelenkler attılar ve bir tahminde bulundular: eğer yüzerse - mutluluk, tek bir yerde döner - düğün üzülür, boğulur - akrabaların ölümü veya nişanlanır. Çelenkler de dokundu ve Teslis Günü'ne kadar saklandı.